甚厌穷居陋,聊为佛界遨。
追随有逢掖,应对属方袍。
褊性便幽隐,畏途思避逃。
明当与山别,回首念尘劳。
赵蕃(一一四三~一二二九),字昌父,号章泉,原籍郑州,南渡后侨居信州玉山(今属江西)。早岁从刘清之学,以曾祖旸致仕恩补州文学,调浮梁尉、连江主簿,皆不赴。爲太和主簿,调辰州司理参军,因与知州争狱罢。时清之知衡州,求爲监安仁赡军酒库以卒业,至衡而清之罢,遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,同年卒,年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚,与韩淲(涧泉)有二泉先生之称。着作已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷(其中诗四卷)。事见《漫塘文集》卷三二,《章泉赵先生墓表》,《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,参校清武英殿聚珍版(简称殿本)、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《端峰往还三首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
甚厌穷居陋,
聊为佛界遨。
追随有逢掖,
应对属方袍。
褊性便幽隐,
畏途思避逃。
明当与山别,
回首念尘劳。
诗意:
这首诗词表达了诗人对于贫穷和拘束生活的厌倦,他希望可以远离世俗的纷扰,心灵上能够进入佛教境界。诗中提到了追随有逢掖(佛教中的高僧)的经历,表示他渴望得到精神上的指引和启迪。他将自己的身份与方袍相对应,暗示自己在佛教中的地位和修行的努力。诗人性格褊狭,喜欢幽隐之地,害怕拥挤喧嚣的尘世。他希望能够摆脱烦扰,追求内心的宁静与自由。最后两句表达了他希望能与山川告别,回首思念尘世的辛劳。
赏析:
这首诗词以简练明快的语言展现了诗人内心的追求和对尘世的厌倦。诗中使用了对仗押韵的手法,使整体的韵律和节奏感较强,给人以朗朗上口的感觉。诗人通过描述自己的心境和愿望,展现了他对佛教境界的向往和对纷扰世俗的逃避。他渴望追随高僧,寻求精神上的指引,同时也表达了对于自我的期许和修行的决心。诗词的结尾以回首念尘劳的形式表达了对过去生活的回忆和思念,给人以深情的感觉。整首诗词通过对比和矛盾的描绘,传达了诗人内心对于自由和宁静的追求,展现了他对于人生意义的思考和追问。
热不能堪又便秋,天公底暇与人谋。形容如许马非马,气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起,琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板,钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无,刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起,算来却是被鸡驱。
草有可嘉者,莫将萧艾俦。扶疏全类竹,苍翠特宜秋。风雨声初入,江湖思莫收。无功济天下,藉此一淹留。
摆脱轩裳累,此身今自由。余生能有几,外物已无求。婺水自堪隐,稽山姑少留。千岩并万壑,春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词,万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹,出自我金鸡叫。