甚厌穷居陋，聊为佛界遨。
追随有逢掖，应对属方袍。
褊性便幽隐，畏途思避逃。
明当与山别，回首念尘劳。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《端峰往还三首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
甚厌穷居陋，
聊为佛界遨。
追随有逢掖，
应对属方袍。
褊性便幽隐，
畏途思避逃。
明当与山别，
回首念尘劳。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于贫穷和拘束生活的厌倦，他希望可以远离世俗的纷扰，心灵上能够进入佛教境界。诗中提到了追随有逢掖（佛教中的高僧）的经历，表示他渴望得到精神上的指引和启迪。他将自己的身份与方袍相对应，暗示自己在佛教中的地位和修行的努力。诗人性格褊狭，喜欢幽隐之地，害怕拥挤喧嚣的尘世。他希望能够摆脱烦扰，追求内心的宁静与自由。最后两句表达了他希望能与山川告别，回首思念尘世的辛劳。
赏析：
这首诗词以简练明快的语言展现了诗人内心的追求和对尘世的厌倦。诗中使用了对仗押韵的手法，使整体的韵律和节奏感较强，给人以朗朗上口的感觉。诗人通过描述自己的心境和愿望，展现了他对佛教境界的向往和对纷扰世俗的逃避。他渴望追随高僧，寻求精神上的指引，同时也表达了对于自我的期许和修行的决心。诗词的结尾以回首念尘劳的形式表达了对过去生活的回忆和思念，给人以深情的感觉。整首诗词通过对比和矛盾的描绘，传达了诗人内心对于自由和宁静的追求，展现了他对于人生意义的思考和追问。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。