红炉焰里结冰霜，收拾侬家妙有方，舌本要资云水味，鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪，坐照金盘净发光。
去去道人成底事，芳滋许我活枯肠。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《端禅人丐盐求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
红炉焰里结冰霜，
收拾侬家妙有方。
舌本要资云水味，
鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪，
坐照金盘净发光。
去去道人成底事，
芳滋许我活枯肠。
诗意：
这首诗以描述一个名叫"端禅人丐"的人物为主题，表达了他对丐帮盐的追求和对生活的热爱之情。诗中通过描绘他在红炉边结冰霜、整理家务等日常生活细节，表达了他收拾侬家的妙方和对生活的细致关注。同时，诗人以舌本品味云水之味、鼻端闻到蕨薇芬芳，强调了他对生活中美食和芳香的欣赏。最后，诗人通过描绘端禅人丐坐在金盘旁，闪烁发光，表达了他对道家修行的追求和渴望。
赏析：
这首诗以平易近人的语言描绘了一个平凡人的日常生活，展示了他对生活物质和精神层面的追求。通过红炉结冰霜、整理家务、品味美食等细节描写，将读者带入一个富有生活气息的场景中。诗中运用了对味觉和嗅觉的描写，突出了人物对于美食和芳香的敏感和赞美，使诗词更加生动。
诗中最后两句"去去道人成底事，芳滋许我活枯肠"，表达了端禅人丐对于修道的向往和追求。这里的"去去"一词可以理解为端禅人丐离开平凡的生活，追求更高层次的境界。"道人成底事"则表达了他要成为一名道家修道者的决心。"芳滋许我活枯肠"一句中，"芳滋"指的是香气扑鼻，"活枯肠"则表达了他对于精神层面的满足和愉悦。整首诗通过细腻的描写和意象的运用，表达了人对于物质和精神的追求，以及对于平凡生活中的美好事物的赞美。
水落鱼龙已退藏，小楼萧爽裌衣凉。山云雨过无穷态，岩桂风来不断香。已分文章成白豕，拟将富贵等黄粱。嵇康潦倒浑无取，岂复眉开一点黄。
长门当日叹浮沈，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客，相如曾见白头吟。
海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉。今朝忽向船头见，消尽平生得丧心。
睿泽先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
境物三禅胜，丛林十里村。寺僧晨扫地，樵客夜过门。瑞像西山映，乾文北斗翻。名场薰灶突，怅望塔中尊。
羡仲，侠士。能诎伸，好奇策。少游豫章，乏食，即行乞市中。客游小四海，不裹千里粮。饥从列士食，渴饮阿谷浆。遗俗若委蜕，翩翩乘风翔。纵横狭路间，褐夫视侯王。诎信惟蛰龙，蓬累我所当。城中乞食已，长醉胡姬傍。