天意自分明，人多不肯行。
莺花春乍暖，风月雨初晴。
静坐澄思虑，闲吟乐性情。
谁能事闲气，浪与世人争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《独坐吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文：
天意自分明，
人多不肯行。
莺花春乍暖，
风月雨初晴。
静坐澄思虑，
闲吟乐性情。
谁能事闲气，
浪与世人争。
这首诗词表达了作者独自坐着吟咏的心情和思考。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
诗词的开头，"天意自分明"，意味着天地的规律和道理是清晰明了的，暗示作者对人世间事物有着深刻的领悟。
接下来的两句"人多不肯行，莺花春乍暖"，揭示了人们对于自然美景的欣赏和享受，却常常被繁忙的生活所束缚，不愿意放慢脚步去感受自然的美好。
"风月雨初晴"一句，通过描绘四季变化的景象，表达了自然界的变幻和美妙，也暗示着人生的起伏和变动。
下半部分的两句"静坐澄思虑，闲吟乐性情"，反映了作者独处时的宁静思考和自由吟咏的快乐。作者通过独自坐着，静心思考，以及自由吟咏自己的情感和理念，寻求自我满足和内心的平静。
最后两句"谁能事闲气，浪与世人争"，表达了作者对于能够追求闲适自在的生活态度的向往。他希望摆脱尘世的纷扰和浮躁，追求内心的宁静与自由，不与世俗和外界争斗。
整首诗词以自然景观和个人情感为主题，通过对比人与自然的关系，表达了作者对独自思考和追求内心宁静的向往，以及对于闲适自在生活态度的追求。这首诗词展现了作者对自然美好和人生意义的思考，呼吁人们在繁忙的生活中保持内心的平静与自由。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。