天告自丁宁，人多不肯听。
四时皆有景，万物岂无情。
祸福眼前事，是非身后名。
谁能事闲气，浪与世人争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《独坐吟》是宋代哲学家邵雍所作，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
独自坐着吟诵，
天地告诉我宁静，
人们众多不愿倾听。
四季皆有各自的景色，
万物难道没有感情？
祸福都是眼前的事，
是非却是身后的名声。
谁能够心无旁骛地生活，
不与世俗争斗。
诗意：
《独坐吟》表达了邵雍对于内心宁静和超越世俗纷扰的向往。他在独自静坐时，与天地相通，倾听天地的声音。然而，周围的人们却追求繁忙和功名，不愿倾听他的吟诵。诗中提到四季有各自的景色，万物也有情感，暗示了自然界的平和与感知。邵雍认为，人们应该关注眼前的祸福，而不是追求名利的是非之争。他希望有人能够心无旁骛地追求宁静与淡泊，不与世俗纷扰争斗。
赏析：
《独坐吟》通过对自然和人事的对比，表达了邵雍对于内心宁静和超越世俗的追求。诗中运用了对称的结构，四句分别描述了天、人、自然和人事的不同情境。同时，诗中运用了对仗和押韵的手法，使整首诗词音韵和谐动听。
诗人邵雍是南宋时期的一位重要哲学家和思想家，他主张追求心灵的宁静和道德的修养。《独坐吟》作为他的代表作之一，反映了他对于人生境界的思考。诗中所表达的追求宁静和超越世俗的理念，对于当代社会仍然具有启示意义，提醒人们在忙碌和功利的生活中寻求内心的宁静和平和的境界。
几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。
典同周命士，律协汉诸郎。师友今千载，妻孥各一方。发从何处白，菊有去年黄。惜别无多语，关雎三断章。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧矢之弃而砚之亲。合之一，歧之分。噫嘻斯藏，何忝干文。
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。