周公七百年礼乐，箕服◇弧纷破除。
空使遗臣经故国，徘徊禾黍叹丘墟。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《读周本纪》是一首宋代的诗词，作者是张耒。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
周公七百年礼乐，
箕服◇弧纷破除。
空使遗臣经故国，
徘徊禾黍叹丘墟。
诗意：
这首诗词描绘了作者读《周本纪》时的心情和感慨。周公的礼乐体制已经存在了七百年，但如今已经破败不堪。箕服和弧箭是古代礼仪中的服饰和器物，它们象征着周朝的兴盛和荣耀，但现在却已经荒废。作者感叹遗臣们徒劳地经历着故国的变迁，他们在禾黍之间徘徊，对丘墟之地感到悲叹。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了作者对周朝礼乐制度的敬仰和对其破败的感伤。通过描述周公七百年的礼乐制度，作者表达了对这个古代王朝辉煌历史的向往和景仰之情。箕服和弧箭作为古代礼仪的象征，体现了周朝的盛世风光。然而，如今这些荣耀已经破除，作者不禁感叹时光的流转和历史的变迁。
诗中提到的"遗臣"指的是那些周朝的遗民和官员后裔，他们在经历着故国的沧桑变迁。他们徘徊于禾黍之间，禾黍代表着农田和乡村，象征着周朝的安定与繁荣。丘墟指的是周朝的都城，如今已经荒废，成为了一片废墟。通过描述这些景象，作者对周朝的辉煌和衰落表达了深深的感慨。
整首诗词以简练的语言表达了作者对周朝礼乐制度的敬意和对时光流转的无奈。它展示了作者对历史的关注和对文化传统的思考，同时也传递了对曾经辉煌的王朝的怀念之情。这首诗词通过抒发个人情感，以及对历史和传统的反思，使读者对历史的变迁有了更深层次的思考。
偶向花边立，悬知病已瘳。小山今夜月，团树满庭秋。清露沾丛底，斜河在上头。须臾香更好，还与碧云浮。
君王翌日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫晴人。
柳岸兰桡片席飞，秋风泽国季鹰归。幕中莲渚红衣脱，江外蒪羹紫线肥。十部须知從事贵，双鱼莫遣尺书稀。西陵正接家山路，试为因人问钓矶。
薄宦何堪远，兄今奉板舆。猫头供美笋，玉板荐嘉鱼。川陆徐行李，暄寒慎起居。会因回雁足，时一问何如。
近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。
忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。