富春真古邑，此寺亦唐余。
鹤老依乔木，龙归护赐书。
连筒春水远，出谷晚钟疏。
欲继江潮韵，何人为起予。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《独游富阳普照寺》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
富春是一座古老的城邑，这座寺庙也有着唐朝的历史。一只老鹤停在高大的乔木上，一条龙守护着天赐的书。连绵的山泉水远远地流过，山谷中的晚钟声稀疏。我想继承江潮的气韵，但是究竟有谁会为我起舞呢？
诗意：
这首诗描述了苏轼独自游览富阳普照寺的情景。诗人描绘了富春城的古老和寺庙的历史，寓意着岁月的沧桑和文化的传承。老鹤和龙象征着古老而神秘的力量，与寺庙相得益彰。诗人感叹连绵的山泉水和晚钟声，表达了对自然和宗教的敬畏之情。最后，诗人抒发了对江潮气韵的向往，但也暗示着自己的孤独和无人理解。
赏析：
苏轼以流畅优美的语言描绘了富春城和普照寺的景色，通过古老的建筑和自然元素的描绘，展现了历史的厚重和自然的壮丽。诗人的情感在诗中逐渐升华，从对寺庙和自然景观的描写到对江潮气韵的向往，表达了诗人内心的追求和想象力的发挥。
然而，诗中也透露出一丝孤独和无奈。诗人提到自己独游寺庙，而最后一句“何人为起予”暗示着他的孤独和无人理解。这或许是苏轼对自己在官场上的遭遇和对人生的思考的抒发。整首诗既展现了自然和历史的美，又反映了诗人内心的矛盾和追求，给人以深思和共鸣。