学易不识日月魂，盲人展转误铜盆。
分阴分阳发天秘，羲文孔子同一门。
头童习之老鬅鬙，熙熙未梦春台登。
一朝索得乾坤蕴，岂但潜龙及履冰。
与君细评宝花纷，只恐鬼神潜听闻。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《读易一首简刘韶美》
作者：郭印
朝代：宋代
诗意：这首诗描绘了作者读易经的心境和体悟。他认为学习易经不仅是认识日月运行的灵魂，而是要通过深入研究来揭示天地的奥秘。作者以易经为纽带，将羲皇、文王、孔子等先贤聚于一门之下，以强调易经的博大精深。诗中还提到了年幼的孩子从小学习易经，到老年时仍能坚持，表达了对持续学习和成长的赞美。最后，作者表示只有当自己获得了宇宙的奥秘，才能像潜龙一样崛起，像履冰一样坚定。
赏析：这首诗以简洁而凝练的语言，展现了作者对易经的崇敬和对学习的执着追求。通过易经的学习，作者认为可以触摸到宇宙的奥秘，获得智慧和力量。诗中运用了一些象征和比喻的手法，如"日月魂"、"误铜盆"、"乾坤蕴"等，增强了诗意的深度和意境的丰富。同时，诗中也体现了对传统文化的传承和尊重，将羲皇、文王、孔子等历史人物与易经联系在一起，突显了易经的价值和意义。
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熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。