学易不识日月魂，盲人展转误铜盆。
分阴分阳发天秘，羲文孔子同一门。
头童习之老鬅鬙，熙熙未梦春台登。
一朝索得乾坤蕴，岂但潜龙及履冰。
与君细评宝花纷，只恐鬼神潜听闻。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《读易一首简刘韶美》
作者：郭印
朝代：宋代
诗意：这首诗描绘了作者读易经的心境和体悟。他认为学习易经不仅是认识日月运行的灵魂，而是要通过深入研究来揭示天地的奥秘。作者以易经为纽带，将羲皇、文王、孔子等先贤聚于一门之下，以强调易经的博大精深。诗中还提到了年幼的孩子从小学习易经，到老年时仍能坚持，表达了对持续学习和成长的赞美。最后，作者表示只有当自己获得了宇宙的奥秘，才能像潜龙一样崛起，像履冰一样坚定。
赏析：这首诗以简洁而凝练的语言，展现了作者对易经的崇敬和对学习的执着追求。通过易经的学习，作者认为可以触摸到宇宙的奥秘，获得智慧和力量。诗中运用了一些象征和比喻的手法，如"日月魂"、"误铜盆"、"乾坤蕴"等，增强了诗意的深度和意境的丰富。同时，诗中也体现了对传统文化的传承和尊重，将羲皇、文王、孔子等历史人物与易经联系在一起，突显了易经的价值和意义。
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左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。