所存诸子少知名，自古陈编浩莫程。
未说合神老成子，谁传谈易杜田生。
到头法语那能废，终久浮言自不行。
只向孔门详答问，正涂坦坦甚分明。
《读艺文志》
宋代 徐侨
所存诸子少知名，
自古陈编浩莫程。
未说合神老成子，
谁传谈易杜田生。
到头法语那能废，
终久浮言自不行。
只向孔门详答问，
正涂坦坦甚分明。
中文译文：
所保留的各种经典著作少为人所知，
自古以来，内容丰富的经书编纂无穷尽。
还没谈及深奥的神学与老庄哲学，
谁会传承讨论易经和杜甫、田生的道理。
到最后无法言说的学问如何能弃置，
最终，虚言浮说自然走不通。
只有向孔庙的门人详细解答问题，
方能得到明确而坦荡的答案。
诗意：
这首诗表达了诗人对于传统文化和学术的反思。诗人认为，尽管人们所熟知的诸子学说并不多，但是其中所蕴含的智慧却是广博而深奥的。然而，仍有许多重要的哲学思想和文化理论未被广泛传承和研究，于是诗人呼吁人们去更加深入地学习和探索这些未被重视的学问。诗人同时也思考了学问的真正价值，认为只有真正实践和应用于生活中的智慧才是有意义的，而虚浮的言谈对实践来说是没有用处的。
赏析：
《读艺文志》是宋代学者徐侨所作的一首诗，通过对于传统文化学问的思考，表达了对于学术研究的关切和对实践的呼唤。诗人希望人们能够更加深入地研究和传承古代经典著作，而不仅仅关注知名度较高的诸子学说。他强调了学问的实践价值，认为只有将学问应用于实际生活中，才能体现其真正的意义。这首诗以简洁而有力的语言，表达出对学问深度和实际应用的思考，给人以启发和反思。
白绵飞尽绿丝深，无数鱼儿聚藻阴。日夜潺湲声不断，分明一片伯牙心。
昔者子舆病且死，其友子祀往问之。跰?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死，此身变化浮云随。世人岂不硕且好，身虽未病心已疲。此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。当其在时或问法，俯首无言心自知。至今遗像兀不语，与昔未死无增亏
不效痴禅误此身，安居随分乐天真。閒寻草药防医病，广施仙方为济人。学道示逢师诀窍，收心且养自精神。修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
安期老子肯过从，每恨清尊不肯空。好句忽来今日雨，高情终是古人风。
老我桂冠慙复弹，羡君登第遽休官。幸哉有子事尤美，专以为亲人更难。旧说三贤皆特操，今看二士倍荣观。同归犹及襄阳老，一舸清风廿四滩。
水乡清楚。襟袖销袢暑，绰约藕花初过雨。出浴杨妃无语。葡萄酌玻璃。已拚一醉酬伊。浪卷夕阳红碎，池光飞上帘帏。