文公名节冠当年，没世清风更凛然。
梁父旧庐空德里，西州华屋恸时贤。
平生奏御三千牍，不朽文章二百篇。
潇洒建溪遗俗在，至今弦诵满山川。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《读杨文公集》是苏颂所作的一首诗词。苏颂是宋代的文学家、科学家、政治家，他以其多才多艺和博学多识而闻名于世。
这首诗词表达了苏颂对于杨文公的敬仰和赞美之情。诗中描绘了杨文公在历史长河中的卓越成就和高尚品质。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
读杨文公集
文公名节冠当年，
杨文公以其高尚的品德和卓越的才华，曾在当年名列前茅。
没世清风更凛然。
他的清风正气，却流传至今，更加振奋人心。
梁父旧庐空德里，
梁父旧庐已然空虚，但内心的高尚品德永驻其中。
西州华屋恸时贤。
西州华屋中流传着对已逝的贤者的悲痛之情。
平生奏御三千牍，
他一生上奏上书达三千余篇，
不朽文章二百篇。
其中有二百篇文章至今流传不朽。
潇洒建溪遗俗在，
他的潇洒风范和对建溪文化的传承，至今仍然在人们心中存在。
至今弦诵满山川。
他的诗词作品至今仍然被人们传诵于山川间。
这首诗词以简练的语言，表达了苏颂对杨文公的景仰和敬意。通过描绘杨文公的名节、清风、篇章和文化遗产，诗词展现了杨文公在历史中的独特地位和崇高价值。同时，诗词也反映了苏颂自身对于杨文公所代表的道德风范和文化传承的推崇之情。这首诗词通过简洁而富有力量的语言，使人们对杨文公的形象和贡献产生深刻的印象，同时也激发了读者对于传统文化的思考和珍视。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。