师友雕零身白首，杜门独学就谁评？秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。
踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。
少年妄起功名念，岂信身闲心太平。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《独学》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
独学
师友雕零身白首，
杜门独学就谁评？
秋风弃扇知安命，
小炷留灯悟养生。
踵息无声酣午枕，
舌根忘味美晨烹。
少年妄起功名念，
岂信身闲心太平。
中文译文：
独自学习
老师和朋友都已年老白首，
闭门独自学习，谁来评判？
秋风舍弃扇子，知晓安定命运，
微小的灯炷仍然燃烧，领悟养生之道。
静静地午睡，没有声息的枕头，
忘却味觉，早晨烹茶的美味。
年轻时妄想功名，如今不再相信，
宁愿身体悠闲，心境平和。
诗意和赏析：
《独学》是陆游表达自己独立学习、追求内心平静的心境的诗作。诗人描述了自己年老时的状态，他的老师和朋友已经年迈，而他却仍然坚持独自学习，不依赖他人的评价。这种独立学习的态度体现了作者追求知识和内心成长的坚定决心。
诗中还描绘了秋风舍弃扇子的画面，这象征着诗人舍弃了物质享受和外在荣誉，而更加注重内心的安定和平静。小小的灯炷还在燃烧，表示诗人依然保持着对生命的热爱，并在其中领悟养生之道，追求身心的健康与平衡。
诗中的午睡和忘却味觉的描述，表达了诗人对宁静和内心平和的向往。他在午后静静地休息，没有丝毫声息，体验着纯粹的宁静。舌根忘味，美味的晨烹，意味着诗人对物质享受的超越，更注重精神层面的满足。
最后两句诗表达了诗人对功名的态度转变。年轻时，他曾怀揣着功名的追求，但如今已不再相信功名的价值。他更加追求身体的健康和内心的平静，认为这才是真正的太平心境。
整首诗以简练而含蓄的语言，传达了诗人对独立学习、内心成长和追求平静生活的思考与追求。它是陆游对于人生境界和价值观的深刻思考，展现了他独特的人生智慧和追求自由自在的精神。
逢时顿足念松楸，节物频迁只佐愁。衰草苍烟非故里，短篷轻桨漫归舟。
江上西风一叶黄，莎鸡络纬满丛篁。物华乘兴看都好，时序逢愁速不妨。露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉。愿闻四海销兵甲，早种梧桐待凤凰。
九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。
短楫追凉十里来，夜深却御便风回。离离蒲叶先秋老，嫋嫋苹花带露开。陌上歌呼簪稻穗，桥边灯火卖官醅。时平乐事知何限，未叹流年两鬓催。
东望扶桑路，聊为万顷看。世无黄叔度，君试倚阑干。
夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。吁嗟华风衰，何尝不由是。