与世已如风马牛，松风终日听飕飀。
一炉丹熟定不死，半瓮酒香安得愁？腰带鞓前秋万顷，香炉峰下水交流。
人间事事皆须命，惟有神仙可自求。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《读僊书作》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
与世已如风马牛，
松风终日听飕飀。
一炉丹熟定不死，
半瓮酒香安得愁？
腰带鞓前秋万顷，
香炉峰下水交流。
人间事事皆须命，
惟有神仙可自求。
诗意：
这首诗词描述了诗人对仙境的向往和对俗世的厌倦之情。诗人感叹自己已经与世隔绝，如同风中的马牛，与纷扰的世俗无关。他整日聆听松风的呼啸声，心灵沉浸在宁静的自然之中。他说自己的内心像炉中的丹药一样炼制得十分成熟，已经不再害怕死亡。而他所拥有的半瓮美酒的香气，又何须忧愁？诗中描绘了秋天无边的田野和山间的溪流，在这个世界上，只有仙境才能自由自在地追求神仙的境界。
赏析：
这首诗词体现了陆游内心的追求和对世俗生活的厌倦。他渴望超越尘世的束缚，寻求心灵的自由和超脱。通过对自然景色的描绘，诗人表达了对仙境的向往和对人间繁杂事物的抗拒。他将自己与风中的马牛相比，强调了自己与世隔离的状态。同时，他将自己比作炉中的丹药，表达了自身成熟和超越尘世的信念。最后两句"人间事事皆须命，惟有神仙可自求"则表明了诗人认为凡人的命运受限，只有仙境才能实现真正的追求。整首诗以简练的语言展示了陆游独特的思想和情感，表达了对宁静、自由和超越的向往。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。