古人已死书独存。
吾曹赖书见古人。
後之视今犹视古，吾书未泯要有取。
贾生痛哭汉文时，至今读之有余悲。
魏徵嘻笑封德彝，生亦岂责绛灌知。
穷秋风雨卧孤馆，万世悠悠百年短。
垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《读书》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词通过反思古人的书籍对于后人的影响，表达了读书对于个人和社会的重要性，以及读书的价值和意义。
诗词的中文译文如下：
古人已死书独存。
吾曹赖书见古人。
後之视今犹视古，
吾书未泯要有取。
贾生痛哭汉文时，
至今读之有余悲。
魏徵嘻笑封德彝，
生亦岂责绛灌知。
穷秋风雨卧孤馆，
万世悠悠百年短。
垂死成功亦未晚，
安知无人叹微管！
诗意和赏析：
这首诗词通过对古人书籍的思考，表达了读书的重要性和价值。首先，诗人指出古人已经逝去，但他们的书籍却仍然存在于世间。现代的我们能够通过阅读这些古书，与古人进行交流和对话，从中汲取智慧和启示。
接着，诗人说后人看待现在的时候，仍然像看待古人一样。这句话表明了读书的力量，使得后人能够理解古人的思想和智慧，从而对现实有更深刻的认识。而诗人自己的书籍尚未消失，仍然有价值，需要被人们所取用。
接下来，诗人以贾生痛哭汉文和魏徵嘻笑封德彝为例，表达了他对于读书的感受。贾生是汉朝时期的学者，对于当时的文化衰落感到惋惜；而魏徵是唐朝时期的宰相，对于文化的衰退持有乐观态度。诗人对于贾生的悲哀和魏徵的嘻笑都有所共鸣，说明他对于文化的变迁和读书的重要性有着深刻的认识。
最后两句表达了诗人对于自身处境的思考。他说自己在一个孤独的馆舍中，度过了寂寥的秋天，而时间的流逝让人感到漫长而短暂。然而，即使是在垂死之时，成功也不算晚，因为谁又能肯定没有人会为微不足道的管束而感叹呢？这里表达了诗人对于个人奋斗和努力的坚持，以及他对于读书的信仰和希望。
总体而言，这首诗词《读书》通过对古人和现实的对比，强调了读书的重要性和价值，表达了诗人对于读书的热爱和对于文化传承的思考，以及对于个人奋斗的坚持和希望。它鼓励人们继续阅读，从古人的智慧中获得启示，为自己和社会的进步做出贡献。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
共踏长安街里尘，吴州独作未归身。昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。
白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。
传与东坡尊舅。欲作栏干护佑。心性慢些儿，先著他人机构。虚谬。虚谬。这段姻缘生受。
背之不见与无同。
清远山前烟雨蒙，黄巢矶畔水连空。旋芟芦荻炊朝饭，更斫芭蕉补漏蓬。