虚斋永昼玩陈编，千古昭昭尚有传。
昨梦饱经全盛日，此生俄叹始衰年。
不须把镜删须雪，且原疏封拓酒泉。
咫尺刘郎住仙境，桃溪应许刺鱼船。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《读礼至五十始衰有感示彦冲》是宋代胡寅创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对自己逐渐老去的感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
虚斋永昼玩陈编，
千古昭昭尚有传。
昨梦饱经全盛日，
此生俄叹始衰年。
不须把镜删须雪，
且原疏封拓酒泉。
咫尺刘郎住仙境，
桃溪应许刺鱼船。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以读《礼记》为起点，诗人在虚斋中整日沉浸在古代文化的陈编之中。他感叹千古之前的辉煌文化仍然传世流传，表达了对古代智慧的敬佩和钦佩。
诗人提到自己在昨夜的梦中经历了辉煌的盛世，而现实生活中，他不禁叹息自己已经开始衰老，这是对光阴流逝和人生有限的深刻思考。这种对时光流逝的感慨也反映了宋代士人的常见情绪。
在诗词的后半部分，诗人以自身的感叹为引子，探讨了一些哲理问题。他说不必删去镜子上的白发，而是应该保留自然的容颜。他把自己与古代文化相比，认为自己应该像古代的酒泉一样，守住原始的纯洁和质朴。
最后两句诗词中，诗人描述了自己身边的刘郎居住在仙境中，而他期待着桃溪的诺言，希望能够刺破船舷，与之相会。这里表达了诗人对于美好爱情的向往和期待。
这首诗词通过对自身的思考和对古代文化的反思，展现了诗人对光阴流逝和人生变迁的感慨，同时也表达了对美好爱情和纯洁道德的追求。整体上，这首诗词在表达个人情感的同时，也融入了一些对人生意义和价值的思考。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。