南浦亭边话别时，扁舟东下浙江湄。
遍将越国千年事，吟作钱塘百咏诗。
无火可能烧莽卓，有刀恨不斩高斯。
五陵佳气飞扬尽，泪洒西风两鬓丝。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《读李鹤田钱塘百咏》是宋代汪元量所作的一首诗词。该诗以南浦亭为背景，描绘了诗人与友人的离别场景，表达了对越国千年历史的思考，并以吟咏钱塘的方式表达情感。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
南浦亭边话别时，
扁舟东下浙江湄。
遍将越国千年事，
吟作钱塘百咏诗。
无火可能烧莽卓，
有刀恨不斩高斯。
五陵佳气飞扬尽，
泪洒西风两鬓丝。
诗意：
这首诗词以南浦亭为背景，描绘了诗人与友人在南浦亭边告别的情景。诗人乘着小舟向东驶向浙江，离别时心中充满了离愁别绪。他思考着越国千年的历史，将自己的思绪化作了一百首吟咏钱塘的诗篇。诗中表达了诗人对历史的关注和对离别的情感的凝结。
赏析：
这首诗词通过描绘南浦亭的离别场景，展示了诗人对友人的离别之情。南浦亭是一个重要的离别之地，象征着离散和别离的情感。诗人乘舟东下浙江，向远方驶去，离别的场景给整首诗词增添了一种淡淡的忧伤。
诗人在思考越国千年的历史时，将自己的思绪化作了一百首吟咏钱塘的诗篇。这体现了诗人对历史的关注和对文化传承的重视。钱塘是古代越国的一部分，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。诗人通过吟咏钱塘，表达了对历史的思索和对传统文化的热爱。
在诗的最后两句中，诗人表达了自己的无奈和悲伤之情。他感叹无火能够烧毁高山莽岛，有刀却无法斩断高斯的恶行。这里的高斯可能指的是当时的贪官污吏，诗人愿意用刀斩断他们，但却无能为力。这种无力感和对社会现实的失望在诗中得到了表达。
整首诗词以离别为主题，通过描绘具体的场景和抒发个人情感，展示了诗人对历史和社会现实的思考。诗人以自己的吟咏之声，表达了对离别和人生的思索，让读者在感受离别的悲凉之余，也能感受到诗人对传统文化和社会正义的关注。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味