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《读老子》

放翁晨兴坐龟堂,古铜匜烧海南香。
临目接手精思床,身如槁木心如墙。
八十一章独置傍,徐起开读声琅琅。
怳然亲见古伯阳,袂属关尹肩庚桑。
孰能试之出毫芒,末俗可复跻羲黄?阴符伪书实荒唐,稚川金丹空有方。
人生忽如瓦上霜,勿恃强健轻年光!

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《读老子》是陆游在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
放翁晨兴坐龟堂,
古铜匜烧海南香。
临目接手精思床,
身如槁木心如墙。
八十一章独置傍,
徐起开读声琅琅。
怳然亲见古伯阳,
袂属关尹肩庚桑。
孰能试之出毫芒,
末俗可复跻羲黄?
阴符伪书实荒唐,
稚川金丹空有方。
人生忽如瓦上霜,
勿恃强健轻年光!

诗意:
这首诗词表达了陆游对读《老子》的感悟和思考。诗中的放翁是指自己,他清晨起床坐在龟堂里,点燃了来自海南的香炉。他专注地阅读《老子》,思绪如同床上的书籍一样连绵不断。他的身体像枯木一样僵硬,心灵像墙壁一样坚固。他将《老子》的八十一章单独摆放在旁边,慢慢地读起来,声音清脆悦耳。他仿佛亲眼见到了古代的伯阳,感受到了关尹和庚桑的智慧。他思考着,有谁能够试着去理解《老子》中的深意,从而超越尘世的平凡,达到像羲和黄帝那样的境界?他认为《老子》之外的阴符伪书是荒谬的,而稚川的金丹之道也只是空有方向而已。他感慨人生短暂,就像瓦上的霜一样转瞬即逝,所以不应该依赖年轻时的健康和光芒。

赏析:
这首诗词展现了陆游对《老子》思想的钦佩和对人生的思考。他通过读《老子》来寻求智慧和超越,认为真正的智慧不在于追求权势和名利,而是在于修身养性,超越尘世的纷扰。他对于阴符伪书和稚川金丹的批评,表达了他对虚假和浮夸的反感。最后,他警示人们不要过于依赖年轻时的健康和光芒,而是要珍惜时间,思考人生的真谛。

这首诗词以简洁的语言表达了陆游对读《老子》的虔诚和对人生的深思,展现了他对于真理和智慧的追求。同时,通过对虚伪和浮夸的批评,他呼吁人们要珍惜时间,追求内心的平静和真实的价值。整首诗词意境深远,给人以启迪和思考。

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