天下放玄虚，谁知与道俱。
唯余范武子，乃是晋诸儒。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《读晋史》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天下放玄虚，
谁知与道俱。
唯余范武子，
乃是晋诸儒。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对晋代历史和文化的思考和赞赏。他通过描述晋代的风貌和文化特点，表达了对晋代知识分子的敬佩和崇尚。
赏析：
诗的开头两句"天下放玄虚，谁知与道俱"表达了晋代文化的博大精深和超脱尘世的特点。"放玄虚"指的是晋代文人学士们对于玄学和玄理的追求，他们试图通过探索玄妙的道理来超越尘世的局限。黄庭坚认为，只有真正理解玄学并与道相通的人，才能理解晋代文化的真正内涵。
接着，诗中提到"唯余范武子，乃是晋诸儒"。范武子指的是范阳之子范晔，他是晋代著名的文学家、史学家和儒家学者。范晔以他的博学和杰出的学术成就成为晋代儒家文化的代表人物。黄庭坚将范晔视为晋代诸多儒者中的楷模，以此表达了对晋代文化的推崇和景仰。
整首诗以简练明了的语言，展现了黄庭坚对晋代文化的赞美和对晋代知识分子的敬仰。通过这首诗，黄庭坚向读者传递了他对古代晋代文化的认同和对儒家学问的推崇，同时也表达了他自身对于文化传承和学术追求的态度。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。