万树残英委泥滓，柳花成絮独高飞。
自怜织质无人赏，宛转还从洛浦归。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《读韩退之诗有作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了残破的柳花在风中飘扬的景象，表达了诗人内心的孤独和自怜之情。
诗中描述了万树残英委泥滓，柳花成絮独高飞的景象。这里的万树残英指的是春天的花朵已经凋谢，只剩下残留的花瓣，委泥滓表示它们被泥土覆盖。而柳花则形容成了飞舞的絮状，独自高高飞扬。这种景象给人一种凄凉和孤独的感觉。
诗人在诗中表达了自己的自怜之情。他说自己织质无人赏，意味着他的才华和努力没有得到他人的赏识和认可。他感到自己的才华就像那些被风吹散的柳花一样，虽然高高飞扬，却没有人能够欣赏到。最后，诗人表示自己宛转还从洛浦归，洛浦是指洛阳，这里可能是指诗人离开了繁华的都市，回到了自己的故乡。
这首诗词通过描绘自然景象，表达了诗人内心的孤独和自怜之情。它以简洁的语言和形象的描写，展示了诗人对于自己才华的无奈和对于世人的不理解。整首诗意深远，给人以思考和共鸣的空间。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。