非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮{尴监换虫}。
身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇，读者能无污脣齿。
且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。
且秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋，远遡其源固应尔。
吾欲火书而人人，周孔之道不如是。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《读韩非子》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
读韩非子，非本韩国诸公子，
胡乃人形心蝮。
身既入秦而媚秦，
肆无忌惮浮商李。
这首诗词描述了读《韩非子》这本书的心情和感受。诗中作者以直率的语言表达了对韩非子的批评和不满，同时也反映了对秦朝统治者的不屑和批判。
诗意：
诗词以讽刺和批评的口吻，对韩非子及其思想进行了贬低和否定。作者认为韩非子不是真正的韩国子弟，而是一个心机深重的人，他追随秦朝，放纵自己，不顾道义，与商鬼李斯勾结，以迎合秦朝的统治者。韩非子所著的三十篇书籍充斥着狂妄之言，读者很难不被他的邪恶思想所污染。韩非子所倡导的严刑峻法，以及他对仁义观念的否定，与正常人类常理相悖，破坏了天理和人伦。
赏析：
这首诗词采用了直接坦率的语言，表达了作者对韩非子及其思想的强烈不满。作者通过揭示韩非子的背叛和对道义的忽视，对他进行了犀利的批评。诗中还涉及了对秦朝统治者的谴责，认为他们残暴的行为令人不齿，名教的败坏令人痛心。通过对历史上韩虔篡晋的提及，作者试图以史为鉴，呼吁人们要警惕和抵制类似的邪恶势力。
整体上，这首诗词通过对韩非子及其思想的批判，以及对秦朝统治者的谴责，展现了作者的思想和价值观。它在直白的表达中蕴含着对人伦和道义的思考，旨在唤起读者对真正道德和正义的追求。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。