摩诃萨埵真奇特，虎口捐知资福德。
却有同时畏避人，后来亦自成弥勒。
郑刚中（一○八八～一一五四），字亨仲，一字汉章，号北山，又号观如，婺州金华（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士，授温州军事判官。六年，除枢密院编修官。八年，迁殿中侍御史。九年，爲枢密行府参谋出谕京陕，归除权礼部侍郎，寻兼详定一司又兼权刑部侍郎。十年，除试礼部侍郎。十一年，擢枢密都承旨，爲川陕宣谕使。十二年，迁川陕宣抚副使兼营田。十七年，以忤秦桧罢，提举江州太平兴国宫，桂阳居住，徙復州、封州安置。二十四年卒，年六十七。有《北山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八）。事见本集卷末附录郑良嗣《郑公年表》，宋何耕《宋故资政殿学士郑公墓志铭》，《宋史》卷三七○有传。 郑刚中诗，以清康熙三十六年郑世成刻本（藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《金华丛书》所收同治十一年永康胡凤丹据康熙重刻本（简称金华丛书本）及《两宋名贤小集·石羊山房集》等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《读光明经舍身品》
朝代：宋代
作者：郑刚中
读光明经舍身品，
朝代宋代郑刚中所作。
其中描绘了摩诃萨埵的奇特之处，
他舍弃了自身的财富和福德。
即使当时的人们对他感到恐惧和回避，
但后来他自己也成为了弥勒佛。
这首诗词描述了读《光明经》中的一篇名为《舍身品》的章节。诗人郑刚中以简洁而深刻的语言，揭示了摩诃萨埵（指佛教中的弥勒菩萨）的非凡境界和伟大境地。
诗词中提到摩诃萨埵真奇特，这表明他的存在和行为超越了常人的认知和理解。摩诃萨埵舍弃了自身的财富和福德，这意味着他放弃了个人的私利和功德，追求更高尚的境界和利益。
然而，尽管摩诃萨埵展现出如此伟大和慈悲的品质，人们在当时却对他感到畏避和回避。这可能是因为他的境界和行为超越了一般人的理解和接受能力，使人们感到敬畏和恐惧。
然而，随着时间的推移，摩诃萨埵自己也成为了弥勒佛。这表明他最终实现了自己的目标，成为了众人所尊崇和仰慕的伟大存在。
这首诗词通过简洁而有力的语言，展现了摩诃萨埵的崇高境界和伟大品质，以及人们对他的敬畏和他自身的成就。它呈现了一种超越凡俗世界的境界和追求，引发人们对高尚人格和精神境界的思考和赞美。
菊磵说花翁，飘蓬向浙中。无书上皇帝，有句恼天公。世事年年异，诗人个个穷。筑台并下榻，今岂乏英雄。
忽有西山使，始遗七品茶。末品无水晕，六品无沉柤。五品散云脚，四品浮粟花。三品若琼乳，二品罕所加。绝品不可议，甘香焉等差。一日尝一瓯，六腑无昏邪。夜枕不得寐，月树闻啼鸦。忧来唯觉衰，可验唯齿牙。动摇有三四，妨咀连左车。发亦足惊疏，疏疏点霜华。乃思平生游，但恨
大易缘何有，难逃此问中。不从横画会，爻象总能通。
系酒船、夜入古江楼，浑莫辨西东。叹从前眼底，一丁不识，四海曾空。老去休休莫莫，谁识旧元龙。尚解被襟去，赋大王雄。回首演仙高处，问赤松无恙，舍子何从。便不然学稼，犹有相牛翁。小婆娑、东家故舍，也著侬、四下二之中。芗州外，溪风山月，鸥鹭盟同。
去年迫重九，倦游正长干。税驾僧屋古，无从借船官。今年山中居，朝暮无续餐。朔身谩九尺，何时辞馁寒。货殖赐何有，箪瓢未臞颜。因知昔人意，道胜贫非关。
春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。