鼻孔辽天是阿谁，权将云雾作衣披。
迷悟本无唯一性，你全是我我无伊。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作，题为《睹弟子作颂题窗乃续韵警之》。以下是一种中文译文，以及对其诗意和赏析的分析：
鼻孔辽天是阿谁，
权将云雾作衣披。
迷悟本无唯一性，
你全是我我无伊。
诗中的"阿谁"象征着无形的存在，而"鼻孔辽天"则表达了其广袤无垠的范围。接着，诗人以意象化的方式描述了阿谁将云雾作为衣袍披戴的景象，这暗示着阿谁具有超越尘世的力量和智慧。
接下来的两句"迷悟本无唯一性，你全是我我无伊"表达了一种深奥的思考。诗人指出，迷悟本身并没有唯一的定义，它是多元而复杂的。作者将自我（你）与他者（我）相对立，暗示了一种超越个体自我的境界，以及某种形而上的觉悟。
整首诗词通过意象和抽象的表达方式，探索了存在与虚无、个体与普遍之间的关系。它在一种宗教哲学的背景下思考人与宇宙之间的联系，并借诗词的形式展示了诗人对于生命和意义的深入思考。
这首诗词的美在于其深邃的意境和哲学性的探讨。通过运用隐喻和比喻，诗人将抽象的概念与现实世界相联系，使读者在欣赏的过程中感受到一种超越凡俗的境界。同时，这首诗词也给读者留下了思考的余地，引发人们对于存在、自我和智慧的深层思考。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。