直道危言自古难，忠贤常困佞邪安。
兴王赏谏非无法，却为贪令自择官。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《读白乐天传及文集》是韩维在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过表达一种观点，展现了直言不讳的困境和忠诚与贪婪之间的矛盾。
诗词的中文译文：
直道危言自古难，
忠贤常困佞邪安。
兴王赏谏非无法，
却为贪令自择官。
诗意和赏析：
这首诗词以深刻的思考和警示之辞，探讨了直言忠言在历史中的困境。诗人表达了直接说出真相和忠诚言行遭受排挤的艰难之处。他指出，忠诚和聪明才智常常被迫屈从于阿谀奉承和邪恶势力的压迫。
在这个时代，即使有兴王赏识和奖励直言不讳的忠告，但这并不意味着提出忠言就没有困难。诗人提到，由于贪婪的人们自己选择了官职，使得直言不讳的人更加难以发挥影响力。
这首诗词通过反映历史上直言者的困境，呼吁人们保持真诚和忠诚，不被佞邪之徒所动摇。它提醒我们，直言不讳是一种珍贵而艰难的品质，需要勇气和坚定的信念来坚持。
这首诗词以简练而有力的语言，通过直接而深刻的表达，揭示了历史中智者和忠诚者的挣扎和困境。它向读者传达了一种价值观，鼓励人们在面对困难和压力时坚守自己的原则，不屈服于邪恶和利益的诱惑。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。
虚度中秋颇动怀，今宵却事上高台。强延风月虽聊尔，一对江山亦快哉。小子仍携竹叶至，同僚还折桂枝来。老夫为尔牵诗兴，笑向花前覆一杯。
鳌冠三峰碧海宽，云谣初下霭之兰。采珠宫里骊龙睡，织锦机中彩凤盘。药砌苍苔钱作点，粉墙脩竹玉为竿。闲从庄婕亲凫舄，曾得安期九转丹。
九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。
宝峰山下识君初，岂但声华在石渠。少引三山元咫尺，人生五马不踌躇。鼎钟事业那能免，丘壑情怀自觉疎。安得一帆相逐去，故园春雨长新蔬。
但信有生似寄，始知无处非家。往业难逃定数，妄想空自纷拿。