直道危言自古难,忠贤常困佞邪安。
兴王赏谏非无法,却为贪令自择官。
韩维(一○一七~一○九八),字持国,颍昌(今河南许昌)人。亿子,与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召爲同修起居注,进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年(一○六九)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,歷河阳,復知许州。哲宗即位,召爲门下侍郎,一年余出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(一○九五)定爲元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名爲《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗,以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本,校以清丁丙收藏的旧钞本(简称旧钞本,今藏南京图书馆)。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出,如卷七、卷八重《城西二首》,卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗,因卷一○的重出诗有自注,删省卷七中一首。
《读白乐天传及文集》是韩维在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过表达一种观点,展现了直言不讳的困境和忠诚与贪婪之间的矛盾。
诗词的中文译文:
直道危言自古难,
忠贤常困佞邪安。
兴王赏谏非无法,
却为贪令自择官。
诗意和赏析:
这首诗词以深刻的思考和警示之辞,探讨了直言忠言在历史中的困境。诗人表达了直接说出真相和忠诚言行遭受排挤的艰难之处。他指出,忠诚和聪明才智常常被迫屈从于阿谀奉承和邪恶势力的压迫。
在这个时代,即使有兴王赏识和奖励直言不讳的忠告,但这并不意味着提出忠言就没有困难。诗人提到,由于贪婪的人们自己选择了官职,使得直言不讳的人更加难以发挥影响力。
这首诗词通过反映历史上直言者的困境,呼吁人们保持真诚和忠诚,不被佞邪之徒所动摇。它提醒我们,直言不讳是一种珍贵而艰难的品质,需要勇气和坚定的信念来坚持。
这首诗词以简练而有力的语言,通过直接而深刻的表达,揭示了历史中智者和忠诚者的挣扎和困境。它向读者传达了一种价值观,鼓励人们在面对困难和压力时坚守自己的原则,不屈服于邪恶和利益的诱惑。
草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。
虚度中秋颇动怀,今宵却事上高台。强延风月虽聊尔,一对江山亦快哉。小子仍携竹叶至,同僚还折桂枝来。老夫为尔牵诗兴,笑向花前覆一杯。
鳌冠三峰碧海宽,云谣初下霭之兰。采珠宫里骊龙睡,织锦机中彩凤盘。药砌苍苔钱作点,粉墙脩竹玉为竿。闲从庄婕亲凫舄,曾得安期九转丹。
九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。
宝峰山下识君初,岂但声华在石渠。少引三山元咫尺,人生五马不踌躇。鼎钟事业那能免,丘壑情怀自觉疎。安得一帆相逐去,故园春雨长新蔬。
但信有生似寄,始知无处非家。往业难逃定数,妄想空自纷拿。