油帘雪白日华红，老子良图策俊功。
自晒绵裘并衲裤，谁知衣桁是薰笼。
绝怜寒菊枯根底，留得残霜过日中。
旧说冬乾年定湿，试将今岁试南翁。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《冬至霜晴》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了冬至时节的景象，表达了作者对自然的观察和对人生的思考。
诗词的中文译文如下：
油帘雪白日华红，
老子良图策俊功。
自晒绵裘并衲裤，
谁知衣桁是薰笼。
绝怜寒菊枯根底，
留得残霜过日中。
旧说冬乾年定湿，
试将今岁试南翁。
诗意和赏析：
这首诗以冬至的景象为背景，通过描绘自然景物和抒发个人感慨，表达了作者对人生和时光流转的思考。
首句“油帘雪白日华红”，描绘了冬至时节阳光照耀下的景象，油帘上的雪白色与红日的光华形成鲜明的对比，给人以明亮而寒冷的感觉。
接下来的两句“老子良图策俊功，自晒绵裘并衲裤”，表达了作者自己勤劳努力的精神，他亲自晒干绵裘和衲裤，以保暖过冬。这里的“老子”指的是作者自己，用自称的方式表达了自己的努力和智慧。
然而，接下来的一句“谁知衣桁是薰笼”，表达了作者对自己努力的一种无奈和无助感。衣桁是用来晾晒衣物的架子，但在冬至时节，阳光不足，衣物无法完全晾干，就像是被熏蒸在笼子里一样。这里通过对衣桁的描写，抒发了作者对于努力的一种无奈和困惑。
接下来的两句“绝怜寒菊枯根底，留得残霜过日中”，通过描写寒菊的凋零和残霜的存在，表达了冬至时节的寒冷和岁月的流转。寒菊是冬季的花卉，它的枯萎象征着冬天的严寒，而残霜则象征着时间的流逝。这里通过自然景物的描写，表达了作者对于时光流转的感慨和对生命的思考。
最后两句“旧说冬乾年定湿，试将今岁试南翁”，表达了作者对于冬至时节的期待和对未来的探索。作者引用了“冬乾年定湿”的说法，试图通过今年的冬至来验证这一说法。同时，提到了“南翁”，可能指的是南宋时期的文人，暗示了作者对于文学创作和学术研究的向往和追求。
总的来说，这首诗通过对冬至时节景象的描绘和对自然景物的观察，表达了作者对于人生和时光流转的思考和感慨，同时也抒发了对未来的期待和追求。
人间万事转头空，皂帽飘萧一病翁。不学孟嘉狂落魄，故将白发向西风。
电激河翻白雨飞，青烟紫雾落斜晖。山中道士秘泉石，只到此亭牵客依。
鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。
万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。那堪望断他乡目，只此萧条自白头。
深院无人锁曲池，莓苔绕岸雨生衣。绿萍合处蜻蜓立，红蓼开时蛱蝶飞。
小槛徘徊日自斜，只愁春尽委泥沙。丹青欲写倾城色，世上今无扬子华。