燕市人争看秀才，团栾此日会金台。
葡萄酒熟浇驼髓，萝蔔羹甜煮鹿胎。
砚笔寂寥空洒泪，管弦鸣咽自生哀。
雪寒门户宾朋少，且拨红炉守泰来。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《冬至日同舍会拜》是宋代汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了冬至这一重要节日的景象和氛围，表现出人们在这一日里共同庆贺、欢聚一堂的情景。
诗词中提到了燕市人争相观看秀才，这显示了人们对才子的赞赏和向往。团栾指的是冬至日人们聚集在金台山团聚的场景，意味着亲友团聚、共同庆祝的喜悦。
诗中还提到了葡萄酒和驼髓，葡萄酒熟表示丰收的喜悦，而驼髓则是一种食材，暗示了丰盛的美食。萝蔔羹煮鹿胎则描绘了节日中丰盛的美食，体现了人们对丰富饮食的享受。
接着，诗中描述了砚笔寂寥洒泪、管弦鸣咽自生哀的情景，表达了作者对岁月流转的感慨和对时光的无情感叹。这种对时光流转的感慨与节日的欢乐形成鲜明的对比，增加了诗词的情感层次。
最后两句写道雪寒门户宾朋少，且拨红炉守泰来，描绘了寒冷的冬天里门户冷清、宾朋稀少的景象。而拨红炉守泰来则暗示了诗人在冬至这一重要节日里守望着炉火，寓意着对未来的希望和对家庭幸福的祈愿。
总的来说，这首诗词通过描绘冬至这一节日的景象和氛围，表达了作者对亲友团聚、美食盛宴和对时光流转的感慨。诗人通过对冬至节日的描写，将欢乐与感慨相结合，展现了对家庭和幸福的向往，体现了人们对节日的热爱和对生活的热情。
真源不皱风，月兔影澄水。枯情但恬如，默默饱禅味。家风乃廓然，当年第一义。机轮转有方，万化出弹指。
昔年杖舄几相从，同遇弥天汉上翁。早恨扬舲南浦别，俄惊扫地北山空。壮心脱落浮云外，病骨枝梧梦境中。赖有西岩旧桃李，异时应许共春风。
腊月三十夜，髑髅自相骂。阎老索饭钱，汝等怕不怕。龟毛敲兔角，五彩虚空画。正当恁麽时，摩尼谁著价。大年初一日，道闲却成急。自拜梦中人，妄想从谁立。唯我知不知，今古希相识。张三李四歌，草木空祗揖。日月转眼睛，历劫不曾停。三贤与十圣，枉费苦精神。常思达磨老，九年
湖塘西去两三家，杖履经行日欲斜。蹙蹙水纹生细縠，蜿蜿沙路卧修蛇。旱余虫镂园蔬叶，寒浅蜂争野菊花，老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。
枭呼作人声，月出如野烧。推枕中夜起，残灯尚余照。难从公荣饮，独效孙登啸。八十推不僵，平昔岂所料。空廊病马卧，枯草老牛噍。明朝语俗人，与汝不同调。
曾见重华巡狩来，漓江庙宇野棠开。山无桧柏皆岩穴，地有芝苓尽药材。花布短衣齐膝制，竹皮长帽覆眉裁。也应风土交州近，丹荔红椒不用栽。