读书已无效，何用转劳苦。
闲斋幸无事，日共古人语。
古人议论好，善恶皆有补。
舍此欲奚为，惟应睡满午。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《东斋闷书》是宋代文同所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
读书已无效，何用转劳苦。
闲斋幸无事，日共古人语。
古人议论好，善恶皆有补。
舍此欲奚为，惟应睡满午。
诗意：
这首诗词表达了作者对读书的心情和思考。作者感到读书已经没有效果，不知道再继续劳苦地转动书页有何意义。然而，作者在安静的书斋中度过日日夜夜，与古人的智慧对话，从他们的言论中汲取心灵的滋养。古人的议论包容了善恶的评判和补充，它们都对作者产生了一定的影响。面对这些，作者开始思考，除了这些，自己还应该为何而活动呢？作者认为，此时最好的选择是满足自己的困倦，享受一番午后的安眠。
赏析：
《东斋闷书》以简洁明了的语言表达了作者的内心感受和思考，体现了宋代士人对儒家经典的独特理解和对生活的思考。诗中描绘了作者闲暇时的情境，他选择了一个安静的书斋，与古人的智慧进行对话，借鉴他们的经验和思考，这体现了传统文化中重视古人智慧的思想。作者在诗中表达了对读书效果的怀疑和困惑，认为读书已经失去了实际的效果，不知道继续读书是否值得。然而，作者并没有陷入消极和绝望，而是以一种轻松的心态面对，选择了在闲暇时充实自己，享受一番宁静的午后。这种态度体现了在宋代士人中普遍存在的追求内心宁静与自我修养的理念。
整首诗词以简练的表达方式传递了作者的思考和情感，通过对读书的怀疑和对古人的借鉴，展现了作者对于真正的人生意义的思索。同时，诗词中的意境也让读者感受到了一种宁静与放松的氛围，引发人们对于生活的深思。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
九秋半矩月团团，琼瑶世界夜气寒。羽士跃身导阿瞒，麾斥八极青云端。老柯掷桂香不死，银桥跨空一万里。飞步抽簪扣玉扃，中有素娥三千人。绿瞳翦水鬓堆雾，风卷缟袖条脱露。琅璈云笛广庭舞，笑乘白鸾弄蟾兔。归裁仙曲作霓裳，天音尽洗凡丝簧。霞裾星佩罗两行，玉环垂手春风场。
伏胜高堂书已出，窦公制氏乐犹传。鲁生力破秦仪陋，商皓终扶汉鼎颠。隐者宁无人礼义，武陵独匪我山川。若将此地为真有，乱我彝伦六百年。
景气既和畅，故园殊可依。远山映清月，曲水涵沦漪。寒犬吠如豹，村舂闻自机。因思曩昔友，携手同赋诗。
水绕孤村客路赊。一楼风雨角巾斜。举觞无复问煎茶。夜静曲声初喷竹，酒深烛影细吹花。明朝飞鹭起圆沙。
姹紫嫣红色，从知煊染难。他时好花发，认取血痕斑。