促膝有仙凡，烂柯无小大。
谁知桃源人，不在秦晋外。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》是宋代诗人陈傅良创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》中文译文：
促膝有仙凡，
烂柯无小大。
谁知桃源人，
不在秦晋外。
诗意：
这首诗词表达了诗人对东阳郭希吕山园的赞美和向往。诗中以"小烂柯"为象征，表达了诗人对于这个园林的赞美之情。诗人认为，虽然这烂柯看似微不足道，但它所代表的东西却不分大小，因为它具有仙人和凡人的各种美好品质。诗人还认为，只有那些了解桃源人的人才能真正理解这庭园的价值，而这样的人并不局限于秦晋之外，有可能存在于任何地方。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言，表达了诗人对东阳郭希吕山园的向往和赞美之情。诗人以"小烂柯"为意象，将其视为整个园林的象征，表达了即使是微小的事物也能够蕴含无限的美好。诗人通过"仙凡"这一对比，强调了园林中融合了人间和仙境的美妙景象。
诗中的"谁知桃源人"一句，表达了诗人对于桃源人的向往和渴望，桃源人象征着纯洁、自由和理想的存在。诗人认为，只有那些了解桃源人的人才能真正理解这庭园的价值。而最后一句"不在秦晋外"则表示桃源人并不局限于某个特定的地域，而可能存在于任何地方。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，运用意象和对比，表达了诗人对于东阳郭希吕山园的景仰和对纯洁、理想境界的向往。这首诗词以其简洁而富有意蕴的表达方式，给人留下了深刻的印象，体现了宋代文人对于自然山水的热爱和对理想世界的追求。
应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。世间无比催摇落，松竹何人肯更看。
百万人家井水黄，江南大半田无秧。乖龙岂是为霖物，贪弄明珠簸日光。
筠溪四十三岁殀，师弟与兄传夜衣。国手棋高更有着，百年政恐疾于飞。
同住西山下。是天地中间，爱酒能诗之社。船向少陵佳处放，尘世必无知者。暑不到、雪宫风榭。楚竹忽然呼月上，被东西，几叶云萦惹。云散去，笑声罢。清尊莫为婵娟泻。为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。踏碎桥边杨柳影，不听渔樵闲话。更欲举、空杯相谢。北斗以南如此几，想吾曹、便是
寺倚苍崖古，僧闲昼掩扉。晓云辞岭去，夕鸟占林归。悟理观旛动，临风想锡飞。寄怀玄观外，更觉此生微。
书堂静占百花林，蜀锦香浮一迳阴。杨柳软风吹雨醒，海棠轻雾拥春深。盈樽有酒供清醉，满眼皆诗足胜吟。冰雪相看人更好，竹君梅友岁寒心。