清晓阅草木，各具天一水。
安用学餐玉，将以蕲不死。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东阳郭希吕山园十咏·玉泉》是宋代诗人陈傅良创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
清晨阅读草木，
各自拥有天然的水源。
这玉泉可供学餐使用，
希望它能使我们精神永远不朽。
诗意：
《东阳郭希吕山园十咏·玉泉》通过描绘一泓清澈的泉水，表达了作者对自然的赞美和对学问的向往。清晨时分，作者在观赏着周围的草木时，发现它们各自拥有源源不断的水源，而这一泉水被称为玉泉。玉泉在这里象征着知识和智慧的泉源，作者希望能够通过学餐（即学习）来汲取这泉水的滋养，使自己的精神永远不朽。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了清晨的景象，通过对草木和泉水的描写，将自然景物与人的学问联系在一起。玉泉作为知识的象征，呈现出一种宝贵的资源，而作者希望通过学餐（学习）来获取这种宝贵的资源，以使自己的精神永恒不朽。整首诗词表达了作者对学问与智慧的追求，以及对自然的敬畏和赞美之情。通过对自然景物的观察和思考，作者融入了自己的情感和思想，使这首诗词具有了深远的意义。
休论句曲更茅山，只到棲霞说半年。暂学僧闲犹未得，几时真个作神仙。
篮舆来自石苍路，喜得幽人陪杖屦。应是山灵泽旱苗，不关居士随轩雨。
缅想如天远，由来路不赊。快穿灵运屐，径造普贤家。仰睇云霄远，回观锦绣华。老难持净戒，细细酌流霞。
春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。
断崖韦偃树，小雨郭熙山。
幸有天遮蔽。为西南、空虚一面，挺生男子。塞下将军支颐卧，夜半揽衣推起。扫十万、胡人如洗。见说巴山＿马退，也都因、粮运如流水。剑以北，一人耳。十年梦断斜阳外。恰归来、昌蒲蘸酒，祝兄千岁。入从出藩谁不是。谁是难兄难弟。正乐意、融融未已。莫趣东方千骑去，愿时平、