宴坐岂不好，有谁强尔行。
山川不改色，儿女各为情。
岸隔霜林意，斋空夜水声。
虚传少陵叟，一室过平生。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《东行别矴斋》是一首宋代诗词，作者是张舜民。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《东行别矴斋》
宴坐岂不好，有谁强尔行。
山川不改色，儿女各为情。
岸隔霜林意，斋空夜水声。
虚传少陵叟，一室过平生。
译文：
宴席上坐着多么愉快，又有谁能强行东行。
山川不改变它们的颜色，人们各自有自己的情感。
河岸隔开了寒霜和林木的寂静，斋房里只有夜水的声音。
虚妄地传说少陵老人，他一生只在自己的一室之中度过。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人张舜民在宴会上的情景和他的东行别离之情感。第一句“宴坐岂不好，有谁强尔行”表达了他在宴会上的欢愉，但同时也暗示了他即将东行的离别之痛。他在享受宴会的喜悦时，内心却难以忽视东行的使命和责任。
第二句“山川不改色，儿女各为情”表明自然界的景色并不因人的离别而改变。山川永恒，而人们的情感却因各自的事务而分离。这种对比凸显了人类生命的短暂和自然界的永恒。
接下来的两句“岸隔霜林意，斋空夜水声”通过自然景观的描绘，表达了离别时的孤独和寂寞。河岸隔离了诗人和他所留恋的寒霜和林木的意境，而斋房中只有夜晚流水的声音，强调了他的孤独感和空虚感。
最后两句“虚传少陵叟，一室过平生”提到了少陵老人，暗示了诗人对传说中的智者和隐士的向往。他将自己比作少陵老人，过着与世隔绝的生活，度过了整个平凡的一生。这表达了诗人对于内心宁静和精神追求的渴望。
总体而言，这首诗词通过对宴会和离别的描绘，表达了诗人对于人世间欢愉和内心孤独的感悟，同时也展示了他对于追求精神境界和超脱尘世的向往。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。