碧城风物，有湖中天地。
长笑义娥不停轨。
记蟠桃枝上，金母嗔尝，回首处，还又三千岁矣。
料仙人拊顶，曾授长生，名在云琼赐书里。
懒上郁萧台，应厌高寒，飘然下，赤城游戏。
且山泽留连作臞仙，不要管蓬莱海中尘起。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
《洞仙歌》是宋代范成大创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
洞仙歌
碧城风物，有湖中天地。
长笑义娥不停轨。
记蟠桃枝上，金母嗔尝，回首处，还又三千岁矣。
料仙人拊顶，曾授长生，名在云琼赐书里。
懒上郁萧台，应厌高寒，飘然下，赤城游戏。
且山泽留连作臞仙，不要管蓬莱海中尘起。
译文：
碧色的城池风物，拥有湖泊般广阔的天地。
长笑的义娥不停地旋转轨道。
记得蟠桃树上，金母曾生气地品尝，回顾过去，已经过去三千岁了。
料想仙人拍打头顶，曾经授予长生之道，名字被记录在云琼的赐书之中。
懒散地登上郁萧台，应该是对于高寒的生活感到厌倦，轻飘飘地降临到赤城中游戏。
山泽间有着留连不去的臞仙，不需要去理会蓬莱海中的尘埃升起。
诗意：
这首诗描绘了一个神秘而幻想的仙境景象。碧城风景如画，仿佛是一个独立的天地，其中有一个湖泊。义娥是一个仙女，她长久地笑着，似乎在旋转轨道上徜徉。诗人回忆起蟠桃树，金母曾经因为尝试蟠桃而生气，但这些记忆已经过去了数千岁。仙人可能通过拍打头顶获得长生不老之道，他的名字被记录在云琼的赐书中。诗人懒散地登上郁萧台，对于高寒的生活感到厌倦，轻飘飘地降临到赤城中游戏。山泽之间有一些不愿离去的臞仙（指隐居山林的仙人），他们不需要理会蓬莱海中的尘埃。
赏析：
《洞仙歌》以幻想的笔触描绘了一个仙境般的景象，展示了仙人、仙女和神秘的仙境生活。诗中使用了形象描写和意象的手法，营造出了神秘、超凡的氛围。碧城风物和湖泊中的天地形成了一个独特而美丽的景观。义娥的长笑和轨道的描绘，使人感受到一种超脱尘世的快乐和自由。蟠桃树、金母和长生不老的仙人形象，展示了人们对长生不老和神仙世界的向往和想象。诗人在最后两句中表达了对高寒生活的厌倦和对游戏的向往，同时也表达了对山泽间隐居的臞仙们的羡慕和祝愿。整首诗唤起了读者对仙境和仙人的追求和向往，给人一种超越现实的美好感觉。这首诗词以其幻想性和奇妙的意象，展现了诗人对仙境和仙人生活的向往，并引发读者对于超脱尘世、追求长生不老的思考。
水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。
江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。
相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。且住人间行圣教，莫思天路便登龙。
老怀易感泪汍澜，尘世分明一梦间。精爽乘鸾云外去，空留玉骨葬青山。
冥搜藻思殊精炼，细读蓬心稍豁开。我窃高年惭绿竹，君持半偈试黄梅。肯为唐季小家数，须做僧中大辨材。吸尽鱼龙虾蟹子，不妨一蹴至如来。
堂上春风至，欣欣草木情。鸦鸣藏柳暗，蝶舞映花明。暖日迟迟景，轻雷隐隐声。客来何所有，采蕨试新烹。