联络藤萝一径，行穷始到松门。
篱畔野华不艳，堂前流水非喧。
午饭龙离铁钵，夜深月落金盆。
此是真修行处，何人得意忘言。
灵山河沙圣众，黄梅七百高僧。
悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能。
心自本来不有，法道得了何曾。
斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾。
中文译文：《东溪闲居示众偈》
藤萝紧相连，径路我频往。
行至松门处，止步已望荒。
篱畔野花黯淡，堂前流水静响。
午饭吃龙离钵，夜深月落金盆。
此地真修行，何人可留情。
灵山河沙众圣，黄梅七百高僧。
悟华曾称迦叶，传衣时唤卢能。
心非本有物，得道也何曾。
斋后尝酽茶，林中任嘈腾。
诗意：这首诗以释行瑛的闲居为背景，描述了他修行的境地。藤萝纷纷相连的景象象征了修行者们互相照应联络；走到松门处，停步眺望远方的荒凉山景；篱笆旁野花的黯淡和堂前流水的静谧传达出宁静淡泊的修行心境。午饭吃龙离钵、夜深月落金盆，表达出修行者对物质生活的超越和寻求内心的安宁。诗人称颂了灵山上的圣众和七百高僧，提及了迦叶和卢能，表达了对佛教传统和修行的敬意。最后诗人表明心非本有物，得道怎会曾有，斋后品尝酽茶，林中让世俗喧嚣自由流动，展示了从喧嚣世界走进修行之境。
赏析：这首诗以简洁的语言描绘了作者的闲居和修行环境，通过描写景物和物品的状态表达出修行者宁静淡泊的内心状态。诗人通过对藤萝、松门、野花、流水等自然景物的描绘以及对龙离钵、月落金盆等物品的描述，展现了一个和谐安宁的修行场所。诗人还通过提及灵山和高僧，以及迦叶和卢能等佛教名人，彰显了对佛教传统和修行的崇敬和敬意。最后，作者表明心本无有，真正得道的人不再执着于物质世界，而是在斋后品尝酽茶、在林中安静地修行。整首诗字里行间流露着平静与超越，传达出修行者对内心宁静的追求和对修行境地的赞美。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
清流抱孤村，秋意澹林木。水急衡板桥，山空响飞瀑。残叶水边黄，危峰天际矗。日暮何处归，人烟在修竹。
谁言玉井春，不作双井味。会有眠云客，领略两相似。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
池上有时钓，间忘侍從身。波平方浸月，更退閴无人。藻映鲂鱼尾，风摇独茧纶。一亭容膝地，雅饰免荒榛。
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。