精庐宴坐十经秋，瓶钵近为千里游。
又是浮杯过沦海，便应飞锡入皇州。
弥天谈论降时彦，结社因缘背俗流。
此去定知诸念息，祇除魂梦到东瓯。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《洞溪庆道人归上都》是一首宋代的诗词，作者是杨亿。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
精致的庐室，我们坐在一起庆祝秋天的来临，
即使瓶罐离家千里也能品味旅途的乐趣。
举起酒杯，我们跨越汹涌的海洋，
带着无限信心飞奔向皇城。
天空中探讨着时代的智慧，
我们结成团体，摆脱世俗的束缚。
从此离去，我们淡忘烦恼纷扰，
只留下灵魂和梦境飘荡在东瓯之地。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士回到上都（即京城）的场景。诗人描述了一个雅致的庐室，朋友们聚在一起庆祝秋天的到来。即使瓶罐离家千里，也能感受到旅途的乐趣。诗人表达了对远方旅行的向往和对即将到来的皇城之行的期待。诗中还涉及到天空中的讨论，指涉时代智慧的探讨，以及结社摆脱世俗束缚的意愿。最后，诗人表示离开后将抛开纷扰，只留灵魂和梦境在东瓯地区飘荡。
赏析：
这首诗词通过描绘道士归程的场景，表达了诗人对远方旅行和追求自由的向往。诗人通过精致的庐室、瓶罐离家千里等细节，展现了旅途中的愉悦和乐趣。饮酒和跨越汹涌的海洋象征着诗人的勇气和决心，他们怀着无限的信心飞奔向皇城。诗中还涉及到天空中的谈论，显示了诗人对时代智慧的关注和追求。结社摆脱世俗束缚的意愿则体现了诗人对自由和独立的追求。最后，诗人表示离开后将抛开烦恼，只留下灵魂和梦境在东瓯地区飘荡，表达了对自由和超脱的向往。
整体上，这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，表达了诗人对远方旅行和追求自由的向往，以及摆脱世俗束缚的渴望。诗人通过唯美的语言和意境，将读者带入一个超脱尘世的境界，感受到诗人内心的宁静和自由追求的精神。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。