鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。
若为未有严光到，留得丝纶待我来。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《洞庭题咏十一首·龟山钓鱼台》是宋代王阮创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
龟山钓鱼台屹立在洞庭湖边，王阮咏史先生在此题咏。诗人描绘了一幅神奇的景象，他说：“鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。”这里的“鬼力神功”形象地描绘了一种超凡的力量，使得一座钓鱼台在湖边出现。钓鱼台是一个休闲娱乐的场所，人们可以在这里钓鱼垂钓、观赏湖景。然而，诗人接着说：“若为未有严光到，留得丝纶待我来。”这句话暗示着诗人的遗憾和期待，他希望自己能够在未来的某个时刻，与严光一同来到这里，享受湖光山色和钓鱼的乐趣。
这首诗词通过描绘钓鱼台的奇特发源和诗人的情感表达，展示了自然景观与人文情怀的结合。诗人通过神奇的描述，将现实与超现实相融合，给人一种神秘而又诗意的感觉。钓鱼台作为诗人遥远而又向往的地方，象征着他对美好事物的渴望和追求。诗人的情感表达充满了探索和向往的意味，给人以希望和憧憬。
这首诗词的赏析在于其独特的意象和情感表达。诗人通过鬼力神功和钓鱼台的描绘，创造出了一个与众不同的场景，使读者感受到一种超凡的力量和神秘的氛围。同时，诗人通过对未来的期待和留恋的表达，让读者产生了共鸣，引发了对美好事物的向往和追求。整首诗词情感真挚，意境独特，给人以美的享受和思考的空间。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
九死穹庐我未甘，后来勿使陇西惭，明时节义多传述，柱下何人是老聃。
雨过园亭绿暗时。樱桃红颗压枝低。绿兼红好眼中迷。荔子天教生处远，风流一种阿谁知。最红深处有黄鹂。
折时须拣带苔枝，两蕊三花儘自奇。簪向银瓶全俗了，古铜瓶浸恰相宜。
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛
十年沧海惯骑{左马右京}，秋入垂虹豁眼明。云气蓬莱底难到，洞天林屋没多程。渔歌三唱客愁破，雁字一行秋影横。他日若能追鲁望，钓车鱼具送馀生。