月恋梅窗呈水墨，风依竹槛奏笙竽。
金幡玉胜无从见，尚想云间唱步虚。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《董双成旧隐二首》是宋代诗人白玉蟾的作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
月儿倾慕梅花绽放在窗前，形成了一幅水墨画；
微风轻拂竹槛，奏响起笙竽之音；
金幡和玉器无法与之相比，我仍然想象在云间歌唱假步。
诗意：
这首诗描绘了一幅静谧而优美的景象。诗人通过窗前的梅花、月亮和竹槛，以及笙竽的音乐，表达了对自然美的赞美和对艺术的追求。诗人将金幡和玉器与这种自然之美相对比，强调了超越物质财富的精神追求。最后两句表达了诗人对自由和想象力的向往，希望能在虚幻的云间唱歌跳舞。
赏析：
这首诗词以简洁而优美的语言描绘了一个与世隔绝的隐居之地，展现出诗人的意境和情感。诗中以梅花、月亮、竹槛和笙竽等元素来表现自然之美，同时突出了诗人对艺术与精神追求的重视。金幡和玉器的对比凸显了诗人对超越物质的追求，体现了对内心自由和想象力的渴望。
整首诗意境清新，形象生动，通过对自然景物和艺术表达的描绘，展示了诗人对美和理想的追求。同时，诗中的情感和意境也能够引发读者的共鸣，让人感受到宁静与自由的美好。
天街何日雨云乾，梦想王孙白玉颜。一日能从晦严子，十年不负会稽山。吟诗可但师唐白，服礼终期类汉间。万事总当发廕户，己私除尽即心闲。
四海耆英世共知，七旬强健似公稀。使星姑暂淹黄发，卿月还须近紫微。门外埙篪方合奏，庭前兰玉更相辉。人生乐事谁能及，莫惜通宵寿斚飞。
五马萧萧不醉归，祗人阡陌卷旌旗。今朝故为劝农出，未与诸君泛酒池。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
万人遮道，拨不断、争挽房湖逐客。臣罪既盈应九死，全荷君王矜恻。况是当年，曾将愚技，十字街头立。恩波浩荡，孤忠未报涓滴。世事应若穿杨，一弦不到，前发皆虚的。自判此生元有分，不管筮违龟食。靴帽丛中，渔樵席上，无入非吾得。倚湖一笑，夜深群动皆息。
玉楼工就故人仙，宿草离离起暮烟。曾说项斯谁复记，尚怀中散子真贤。鼎来穷巷方今日，胜读残编已十年。西望犹能话离索，秋风来共钓鱼船。