大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。
野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地。
白衣老须撚向前，叉手大胆不敢言。
去年田家五分熟，更饶三分百事足。
大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉。
土台浇酒再拜辞，纸钱不灰扑绕木枝。
神语顺从杯教吉，鼓笛薨薨打三日。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《冬赛行》是宋代周弼创作的一首诗词。这首诗描绘了冬天的祭祀场面，以及农家丰收的喜悦和感恩之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
冬天的祭祀场面上，众多的巫师身着华丽的舞袍，高举着酒杯，向神明敬奉。年幼的巫师穿着洁净的裙子，手捧着盘中的美味供品。野风吹拂着树木，骏马归来，场面热闹非凡。瓦炉中燃烧的柏木根散发出阵阵芳香，充满了整个空间。
一位白发苍苍的长者，身穿白衣，慢慢地向前走去，他双手交叉，胆子非常大，但他不敢开口说话。去年的田地已经收获了五分之三的丰收，再加上今年的收成，百事皆足，满足而知足。
祭祀场上摆满了茧丝制成的千棚帐篷，栗色的小牛仔躺在那里，两只角握在手中，肉质鲜美。在土台上倒满了酒，再次敬酒并告别。
纸钱在空中飞舞，不断围绕着枝干旋转，没有灰尘落下。神明的言辞顺从着酒杯，教导我们吉祥的福报。鼓笛声咚咚地响起，持续了三天。
这首诗词以冬季祭祀为题材，通过生动的描写展现了丰收的喜悦和感恩之情。诗人通过描绘巫师舞蹈、供品、风景和祭祀仪式的细节，展示了丰收季节的繁忙和喜庆氛围。诗中表达了人们对丰收的感激之情，以及对神明的虔诚与敬畏。整首诗抒发了作者对生活的满足和对美好未来的期盼，传递了一种富有希望和祥和的情感。
田里冯生宁屑去，湖海陈卿时肯来。诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。骑上下山益疏矣，鯈从容出何乐哉。市桥十步即尘土，晚雨萧萧殊未回。
公子不好猎，小庄濠上居。长船载大炬，清夜看叉鱼。
春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。
奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。
今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上，秋思头边八九声。
彭城初识子，照眼白而长。异梦成先兆，（予为密州，子立未尝相识，忽告同舍生曰：“吾梦为密州婿，何也？”已而果以子由之子妻之。）清言得未尝。岂惟知礼意，遂欲补诗亡。（子立能诗，而有礼学。）咄咄真相逼，诸生敢雁行。非无伯鸾志，独有子云悲。恨子非天合，犹能使我思。