大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。
野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地。
白衣老须撚向前，叉手大胆不敢言。
去年田家五分熟，更饶三分百事足。
大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉。
土台浇酒再拜辞，纸钱不灰扑绕木枝。
神语顺从杯教吉，鼓笛薨薨打三日。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《冬赛行》是宋代周弼创作的一首诗词。这首诗描绘了冬天的祭祀场面，以及农家丰收的喜悦和感恩之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
冬天的祭祀场面上，众多的巫师身着华丽的舞袍，高举着酒杯，向神明敬奉。年幼的巫师穿着洁净的裙子，手捧着盘中的美味供品。野风吹拂着树木，骏马归来，场面热闹非凡。瓦炉中燃烧的柏木根散发出阵阵芳香，充满了整个空间。
一位白发苍苍的长者，身穿白衣，慢慢地向前走去，他双手交叉，胆子非常大，但他不敢开口说话。去年的田地已经收获了五分之三的丰收，再加上今年的收成，百事皆足，满足而知足。
祭祀场上摆满了茧丝制成的千棚帐篷，栗色的小牛仔躺在那里，两只角握在手中，肉质鲜美。在土台上倒满了酒，再次敬酒并告别。
纸钱在空中飞舞，不断围绕着枝干旋转，没有灰尘落下。神明的言辞顺从着酒杯，教导我们吉祥的福报。鼓笛声咚咚地响起，持续了三天。
这首诗词以冬季祭祀为题材，通过生动的描写展现了丰收的喜悦和感恩之情。诗人通过描绘巫师舞蹈、供品、风景和祭祀仪式的细节，展示了丰收季节的繁忙和喜庆氛围。诗中表达了人们对丰收的感激之情，以及对神明的虔诚与敬畏。整首诗抒发了作者对生活的满足和对美好未来的期盼，传递了一种富有希望和祥和的情感。
学似贫家老破除，古今迷忘失三余。极知鹄白非新得，谩染鸦青袭旧书。
月郎众星稀，天高万籁息。草露湿秋虫，悲凄声唧唧。隔窗听鸣机，寒光曙犹织。微物固催人，尤为贫女惜。
舍则安贫用则行，休嗟时事几番更。鸾皇只向明时出，鬼魅偏为暗处生。改秩屡勤天子诏，养亲甘共野人耕。要知出处惟参易，莫学鸱夷变姓名。
桃花流水正关渠，雨后俄收紫鱠鱼。岂是斋厨真欠此，小诗聊当腹中书。
密密堂堂悟有时，躁求那便契精微。凭谁举似圆居士，好助香岩证上机。
抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。