满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。
杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史。移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职，改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为小杜，以别甫云。《樊川诗》四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。卒大中七年，五十一岁。（据岑仲勉先生作《李德裕会昌伐叛编证》一文所推定之结论。）补诗一首。
冬日题智门寺北楼
满怀多少是恩酬，
未见功名已白头。
不为寻山试筋力，
岂能寒上背云楼。
译文：
满怀多少是恩酬，
虽然未见功名却已有白发。
不是为了寻找名山而竭尽筋力，
岂能寒冷地登上背云楼。
诗意：
这首诗是杜牧写给智门寺北楼的题诗，虽然短小精炼，但却表达出了深刻的意境。
首句"满怀多少是恩酬"，表达了诗人内心的感激和报答之情。或许这里的"恩酬"可以理解为对生活、对岁月给予的恩惠的回报。诗人虽然并未获得功名，但他已有白发，这是在暗示岁月不饶人，时光如梭。
次句"不为寻山试筋力"，意味着诗人并非为了功名而奋力攀爬。岂能寒上背云楼，意思是说诗人并没有以世俗的成功和荣耀为追求，他更注重内心的宁静和灵感的获取。
整首诗透露出诗人对名利的淡漠态度，他以内心的寂静和追求为核心，表现出了一种平淡而又深邃的诗意。
赏析：
这首诗是杜牧早期创作的作品，体现了他独特的感慨与洞察力。诗人借题智门寺北楼，表达了对功名利禄的淡然态度和追求内心境界的追求。
诗中运用了"恩酬"、"白头"等生活细节，展示了诗人对时光的流转和人生的感慨。通过"寻山试筋力"、"背云楼"等意象的应用，增强了诗歌的形象感。
此诗以简约的笔触描绘出诗人的境界和思想，表达了对名利和功名的冷静思考。整首诗虽然字数不多，但给人以深厚的思考和反思。
同时，诗歌中的意境和形象也深入人心，给人一种静谧、宁静的感觉。诗人不谋虑功名利禄，而更加关注自己内在的追求和灵感的获取。
这首诗以简洁的语言，表达了诗人淡泊名利的境界，展示了他对内心和人生的独立追求。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。