十八贤真在，时来拂榻看。
已知前事远，更结后人难。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。
凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《东林作寄金陵知己》
十八贤真在，
时来拂榻看。
已知前事远，
更结后人难。
泉滴胜清磬，
松香掩白檀。
凭君听朝贵，
谁欲厌簪冠。
译文：
十八位贤达已散去，
时光流转，我来到此地欣赏。
已经明白前事的久远，
更加认识到结交后人的艰难。
泉水滴落的声音胜过清脆的磬声，
松树散发的香气掩盖着白檀木的香气。
请你这位朝廷贵族倾听，
谁能够厌倦戴上簪冠。
诗意与赏析：
这首诗是唐代文人齐己写给金陵知己的一首寄语之作。诗中表达了作者对过去的了解和对未来的期待。首先，他提到“十八贤真在”，意指古人的智慧依然存在，并称其为真贤。接着，他说自己时来到此地拂榻观赏，显示了他对自身的豁然开朗和觉悟。然后，他表示已经明白过去事情的重要性，而培养新的友谊却很困难。这或许是对人际关系的思考和感慨。最后，他用泉水滴落的声音比喻自己的心境，说明自己的内心不再像敲打磬音那般空灵。同时，松香掩盖白檀的香气，则是一种美的重叠和替代的形象。最后两句表达了诗人对知己的期望，希望对方能够倾听自己的话语，而不再厌倦做官场中的权贵。整首诗语言简练、意境清新，既传递了作者的情感，又引发了读者对历史和人生的思考。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。