天地聚奇观，山林负隐名。
月明僧影瘦，风定水声清。
不觉忘身世，何须问死生。
有诗难举似，真实避时英。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《东林寺晚步》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗通过描绘东林寺的景色和氛围，表达了作者的思考和感悟。
诗词的中文译文：
天地聚奇观，
山林负隐名。
月明僧影瘦，
风定水声清。
不觉忘身世，
何须问死生。
有诗难举似，
真实避时英。
诗意和赏析：
这首诗以东林寺作为背景，展示了作者在晚间漫步时所感受到的自然景观和心灵思考。
首先，诗中提到“天地聚奇观”，这表明作者在东林寺周围的环境中感受到了大自然的美妙景色。山林作为自然的一部分，给予了它们背负“隐名”的隐逸之美。
接着，诗中描述了月明下瘦削的僧侣影子和风静时清澈的水声。这些描写传达了安静、宁静和纯净的感觉，同时也暗示了僧侣在默默修行中所获得的内心的宁静与清明。
然后，诗人写道自己不觉得忘却了身世，不再去纠结于生死之间。这表明作者在这样的环境中找到了一种解脱和超脱尘世的境界，不再纠结于世俗的琐事和人生的起伏。
最后，诗人认为有些真实的情感和思想很难用诗歌来表达。这可能是因为他认为某些真实的境界是超越语言和文字的，只能靠个人的体悟和感受来领悟。
总体来说，《东林寺晚步》通过描绘自然景色和表达内心感悟，展现了作者在东林寺晚间漫步中获得的宁静和超脱。这首诗以简洁而深邃的语言，抓住了自然和人心之间的微妙联系，给读者带来一种静谧和思索的氛围。
眼前列杻械，熊挂玄蛇吼。夜看丰城气，朝光入甕牖。
负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。
重华人逸夏商前，奚取名岩紫洞巅。深入才如窥寸管，仰瞻早已到中天。仙田有迹闲芳草，韶乐无声奇滴泉。遐想温薛游古昔，恍如瞻对听虞弦。
小桥衔石路，安步水之湄。浪盖菰蒲伏，寒禁笋蕨痴。蜂房深户牖，燕垒渐涂茨。过眼春余几，延缘归思迟。
绕林行药挈军持，小插秋花寄远思。谋醉得愁同节饮，逐贫无效错尤诗。才顽未判陶弘景，痴黠平分顾恺之。青舸画桥黄叶寺，又劳溪友钓缗随。
湖心涌出鼋头山，白波翠岛非人寰。清虚宜作水仙府，鳞堂荷屋居其间。渊都群灵孰为主，烟鬓翛然一神女。柔姿谁敢狎相亲，笑叱鼍龙起雷雨。玉骨蝉轻蜕几秋，世缘已断静无愁。采兰每约湘滨会，拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣卫芝盖，长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣，螺女供珠缀为佩。