天地聚奇观，山林负隐名。
月明僧影瘦，风定水声清。
不觉忘身世，何须问死生。
有诗难举似，真实避时英。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《东林寺晚步》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗通过描绘东林寺的景色和氛围，表达了作者的思考和感悟。
诗词的中文译文：
天地聚奇观，
山林负隐名。
月明僧影瘦，
风定水声清。
不觉忘身世，
何须问死生。
有诗难举似，
真实避时英。
诗意和赏析：
这首诗以东林寺作为背景，展示了作者在晚间漫步时所感受到的自然景观和心灵思考。
首先，诗中提到“天地聚奇观”，这表明作者在东林寺周围的环境中感受到了大自然的美妙景色。山林作为自然的一部分，给予了它们背负“隐名”的隐逸之美。
接着，诗中描述了月明下瘦削的僧侣影子和风静时清澈的水声。这些描写传达了安静、宁静和纯净的感觉，同时也暗示了僧侣在默默修行中所获得的内心的宁静与清明。
然后，诗人写道自己不觉得忘却了身世，不再去纠结于生死之间。这表明作者在这样的环境中找到了一种解脱和超脱尘世的境界，不再纠结于世俗的琐事和人生的起伏。
最后，诗人认为有些真实的情感和思想很难用诗歌来表达。这可能是因为他认为某些真实的境界是超越语言和文字的，只能靠个人的体悟和感受来领悟。
总体来说，《东林寺晚步》通过描绘自然景色和表达内心感悟，展现了作者在东林寺晚间漫步中获得的宁静和超脱。这首诗以简洁而深邃的语言，抓住了自然和人心之间的微妙联系，给读者带来一种静谧和思索的氛围。
舴艋填芳渚，秋千闹粉墙。人争桃李节，吾忆藕花凉。
旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。
于穆明祀，莫如报功。灵之利泽，惠我无穷。齐以条志，币以过衷。抚宁四极，永锡登岂。
菊翁去后菊园荒，寿不如花尽自香。进学解成谁贝锦，题舆字湿已黄粱。众流出壑三秋暮，明月照松千仞罔。冷落僧炉数间屋，但留名节付贤郎。
翠葆扶疏傍药阑。乱红飘洒满书单。清明时节又看看。小雨勒成春尾恨，东风偏作夜来寒。琴心老尽不须弹。
当年辞气压朱云，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹惜直言人。题诗野馆光泉石，讲易秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。