寒浦先零之姿，古岩后雕之操。
雪满颠一味寒酸，云半肩十分枯槁。
任缘去住也，随处有余。
信手牛来也，用时恰好。
虽云理绝思惟，其柰事关怀抱。
倚天长剑用还磨，分付明岩彻长老。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《东林彻长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词通过描绘自然景物和人物形象，表达了一种超脱尘俗的境界和对生命的思考。
诗词以寒浦的风姿和古岩的雕饰作为开篇，展现了自然界的美与时间的变迁。寒浦的风姿首先呈现出零乱而质朴的特点，而古岩的雕饰则展示出精雕细琢的精神。这种对比凸显了岁月流转中的变化和不变，给人以深思。
接下来，诗词以雪和云作为意象，通过对它们的描绘，表达了生命的冷艳和脆弱。雪满颠的冷酸和云半肩的干燥凸显了一种孤独和苍凉的氛围，使人感受到生命的脆弱和短暂。
然而，作者并不沉溺于这种苍凉，而是表达了一种超然物外的态度。他认为无论是去还是留，都能找到满足。这种超脱的心态使作者能够随心所欲地驾驭一切，就像信手拈来的牛，用时恰到好处。
诗词中出现了“理绝思惟”和“事关怀抱”这样的词语，表明作者虽然追求理性的超脱，但仍然关注世事和人情。他用倚天长剑这一形象来比喻自己的境地，将自己的思想和理念交托给明岩彻长老。
整首诗词通过对自然景物和人物的描绘，抒发了作者超脱尘俗、追求自由的情感。诗词中的意象和比喻丰富而深刻，使读者在欣赏的同时也能思考生命的意义和价值。
玄冥布令雨雪，白瀑倾崖玉作花。坐爱奔声空谷窅，幽深方觉是仙家。
君家冰玉传素风，瓮头色与冰玉同。薰人气和喜屡接，入琖色轻看若空。梅花破萼香澹澹，江天欲雪云蒙蒙。坐客已醉复赞叹，头不岑岑常忆公。
庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。
砌风鸣叶繁霜坠。坠霜繁叶鸣风砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧响更蛩吟。吟蛩更响砧。
双双小凤斜，淡淡鸦儿稳。一曲渭城歌，柳色饶春恨。离觞洗别愁，酒尽愁难尽。宝瑟雁纵横，谁寄天涯信。
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。