东方有一士，不见心忡忡。
尺璧未足多，夙好良所同。
永怀不能寐，揽衣出房栊。
遥夜未渠央，取琴和秋虫。
岂无时世交，掣肘不相容。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《东方有一士》是宋代诗人冯时行的作品，这首诗通过描述一个位于东方的士人的形象，表达了士人内心的愤懑和对理想境遇的追求。
诗中的士人心情忧郁，形容其心思纷乱、烦闷不已。他对尺璧（古代用来量度物品的细长石块）的要求并不多，只是希望能与志同道合的人为伴。作者通过描绘士人内心的渴望，表达了他对纯粹、高尚人际关系的向往。
士人怀着无法入眠的心情，披衣而出。在遥远的夜晚，他取来琴和秋虫为自己作伴。这种寂寞的画面进一步表现了他与世隔绝的境况，以及他不愿妥协于现实的态度。
诗中提到士人虽然对时世充满期待，但他的理想受到了现实的限制，无法得到充分的发挥。这种被掣肘的状态使他无法与时世相容，无法与他人达成共识。
整首诗通过对士人内心状态的描绘，表达了作者对理想人生的追求和对现实局限的不满。士人的孤独和失望情绪在诗中得到了淋漓尽致的展现，同时也呼应了宋代士人对于理想境遇的追求和对世俗的反思。
这首诗以简洁明快的语言表达了士人的内心矛盾和对现实的反抗，展示了宋代士人的思想风貌和对人生意义的思考。
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
一醉几於死，人疑哎出肝。渴烧唇舌破，毒搅胃肠酸。寝不知雷响，愁偏怯雨寒。狎徒闻必哂，医叟疗应难。冰水差能燕，糜羹屡废餐。从今对花处，止可啜茶看。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
围中鼠雀尽，城里日传飡。为鬼已灭贼，何时灭贺兰。
路平如砥直如弦，官柳千株拂翠烟。玉勒金镳天下骏，急于奔电更加鞭。
雪发霜髭，古岩阿师。坐寒空劫眼，机活用时眉。文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。如今喫饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。