诗词大全

《东渡早梅一树,岁华如雪,酣赏成咏》

暇日留□事,期云亦□开。
乡心持岁酒,津下赏山梅。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。
唯应招北客,日日踏青来。

作者介绍

羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。

作品评述

诗词:《东渡早梅一树,岁华如雪,酣赏成咏》
朝代:唐代
作者:羊士谔

中文译文:
东渡早梅一树,
岁华如雪,
酣赏成咏。

暇日留闲事,
期云亦相开。
乡心持岁酒,
津下赏山梅。

晚实和商鼎,
浓香拂寿杯。
唯应招北客,
日日踏青来。

诗意和赏析:
这首诗以描绘早春时节东渡地区的梅花为主题,表达了诗人对梅花的热爱和赞美,以及对乡愁的思念之情。

诗的前两句描述了一树东渡地区的早梅,与纷飞的雪花相比,梅花的明艳依然存在,给人以希望和喜悦的感觉。

接下来的两句写诗人在闲暇的日子里,放下琐事,期待着云彩的展开,也象征着对美好事物的期盼。

下一联写诗人怀着对家乡的思念,将美酒带在身边,来到津下地区欣赏山梅。这里的津下可能指的是梅花出现的地方,也可以理解为诗人旅行的地方。

接下来的两句描绘了山梅的成熟,与商代的鼎相得益彰,梅花的浓郁香气拂过寿杯。这里的商鼎象征着尊贵和寿杯象征着庆祝,暗示了梅花的美丽和芬芳给人带来的喜悦和享受。

最后两句表达了诗人期待北方客人的到来,每天都踏青欣赏梅花。这里的北客可以理解为远方的朋友或文人墨客,他们的到来会增添诗人的欢乐和情趣。

整首诗以简洁明了的语言描绘了早春时节的梅花景观,通过对梅花的赞美和对家乡的思念,表达了诗人对美好事物的向往和对友谊的珍视。整首诗情感真挚,意境清新,展现了唐代诗歌的特色和风格。

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