鹅溪清丝清如冰，上有千岁交枝藤。
藤生谷底饱风雪，岁晚忽作龙蛇升。
嗟我虽为老侍従，骨寒只爱布与缯。
床头锦衾未还客，坐觉芒刺在背膺。
岂如髯卿晚乃贵，福禄正似川方增。
醉中倒著紫绮裘，下有半臂出缥绫。
封题不敢妄裁剪，刀尺自有佳人能。
遥知千骑出清晓，积雪未放游尘兴。
白须红带柳丝下，老弱空巷人相登。
但放奇纹出领袖，吾髯虽老无人憎。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《东川清丝寄鲁冀州戏赠》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
鹅溪清丝清如冰，
上有千岁交枝藤。
藤生谷底饱风雪，
岁晚忽作龙蛇升。
嗟我虽为老侍従，
骨寒只爱布与缯。
床头锦衾未还客，
坐觉芒刺在背膺。
岂如髯卿晚乃贵，
福禄正似川方增。
醉中倒著紫绮裘，
下有半臂出缥绫。
封题不敢妄裁剪，
刀尺自有佳人能。
遥知千骑出清晓，
积雪未放游尘兴。
白须红带柳丝下，
老弱空巷人相登。
但放奇纹出领袖，
吾髯虽老无人憎。
诗词的中文译文：
鹅溪的清丝如同冰一般清澈，
其中有千年交织而成的枝藤。
这藤生长在山谷深处，经历风雪的洗礼，
到了岁末，突然变得有如龙蛇般蓬勃生长。
唉，虽然我已是个年老的侍从，
身体寒冷，只爱布和丝绸。
床头的锦衾还没有归还给客人，
坐下时感觉背膺上有刺痛之感。
何如那位有胡须的卿士，晚年却享受荣华，
福禄与大河一样源源不断增加。
他醉酒中倒着紫色的锦缎裘，
下身却穿着半臂露出的红绸绫。
我不敢妄自封题，剪裁，
刀尺自有佳人能够胜任。
远处我知道千骑清晨出发，
积雪尚未融化，游人的兴致尚未到来。
白色的胡须，红色的带子，在柳丝下飘动，
老弱的空巷中的人们相互攀登。
只要释放出独特的纹样成为领袖，
即使我胡须已经花白，也没有人憎恶我。
诗意和赏析：
《东川清丝寄鲁冀州戏赠》这首诗词描绘了作者对自身境遇的思考和感慨，同时也表达了对他人境况的比较。诗中使用了丰富的意象和比喻，展示了苏轼的才华和对人生的触动。
诗的开头以鹅溪清丝来比喻清澈纯净的情感，揭示了作者对纯真之美的向往。接着，通过描绘交织的枝藤和经历风雪的生命历程，表达了岁月的流转和生命的蓬勃。
接下来，苏轼以自身为老侍从的身份，表达了对物质生活的淡泊和对精神追求的坚持。他愿意用布与缯代替华丽的锦缎，显示了他对简朴生活的钟爱。然而，他坐下时感觉到背膺上有刺痛之感，可能是因为他在现实生活中受到了某种压迫或不适。
在下一段，苏轼将自己与一个有胡须的卿士进行对比，暗示了对他人的羡慕和对社会地位的思考。卿士虽然年迈，但享受着荣华富贵，福禄不断增加，与大河一样源源不断。这与苏轼的现状形成了鲜明的对比，进一步突出了他对不公平现象的思考和不满情绪。
接着，苏轼以饮酒中倒着紫色锦缎裘、下身穿着露出半臂红绸绫的形象，表达了对自由自在、奢华生活的向往，这也可以理解为对逃避现实的一种遐想和憧憬。
在最后两句中，苏轼表达了对自己的自信和独特性的追求。他不敢妄自封题，剪裁，意味着他不敢自以为是地评判别人。他相信刀尺（指才华和能力）自有佳人（指有才华的人）能够胜任。他远望千骑清晨出发，积雪未融化，游人的兴致尚未到来，表达了他对未来的期待和对自己才华的自信。
最后两句以白须、红带、柳丝和老弱空巷的人相登等形象，表达了即使年老体弱，只要释放出独特的纹样成为领袖，就能够受到他人的尊重和接纳。
整首诗词以苏轼对自己处境的反思和对社会现象的触动为主题，通过对比和意象的运用，抒发了作者的情感和思想。它揭示了苏轼对清澈纯净、简朴自然的向往，对社会不公和现实困境的不满，以及对自己才华和独特性的自信。同时，它也是苏轼对人生的思考和抒发，展示了他作为文人的独特视角和情感体验。
枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。
烟昏青栎道，风急隔溪锺。征马未及息，猛虎前有踪。寻声欲投宿，僮仆畏所逢。
绿满园林红已稀，湿烟和柳共霏微。谁家油壁春寒里，独辗天街晓雨归。
思仁怀远度，大雅擅嘉名。製礼通时变，求书赞治平。推心清选举，從俭化黎氓。终始承恩遇，芳猷冠老成。
舟车如织喜身闲，独访遗碑草棘间。世远空惊阅陵谷，文浮未可敌江山。老僧西逝新成塔，旧守东归正掩关。笑我驱驰竟安往，夕阳飞鸟亦知还。
诸公来此欲凭阑，秃树粘云溼不乾。小燕正嫌三月雨，老莺又受一春寒。楼头呼酒尽情饮，江上遇花随意看。莫怨人生有离别，人生到此别离难。