山林曾是身由身，岂合区区入世尘。
萧散未能忘故态，优游聊喜及时春。
闲中浊酒偏亲我，同外飞花欲趁人。
多谢鸣鸠催对雨，坐惭无术粒斯民。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《东禅院坐上作》是宋代韩维所作的一首诗词。这首诗词表达了作者追求宁静自然、超脱尘世的心境，并对自然和时光的流转表达了赞美之情。
诗词的中文译文如下：
山林曾是身由身，岂合区区入世尘。
萧散未能忘故态，优游聊喜及时春。
闲中浊酒偏亲我，同外飞花欲趁人。
多谢鸣鸠催对雨，坐惭无术粒斯民。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以山林为背景，表达了作者追求超凡脱俗的心愿。"山林曾是身由身"意味着作者曾经身世出于山林之间，与自然为伴，而不愿意沉迷于纷扰的尘世之中。"岂合区区入世尘"则表明作者对于尘世纷扰的厌倦和不满。
诗词中还流露出对过去的怀念，"萧散未能忘故态"，作者仍然难以忘怀过去的自由自在。然而，他并不为此而悲伤，反而以欢喜的心情游走在时光流转之中，"优游聊喜及时春"。
在闲适的时光中，作者喜欢品味浊酒的醇香，这种安静与自然的相伴使得他觉得亲近，"闲中浊酒偏亲我"。而外界的飞花似乎要趁人而去，让作者感到惋惜，"同外飞花欲趁人"。
诗词以感谢鸣鸠催雨作为结尾，表达了作者对自然力量的感激和敬佩。这里的鸣鸠象征着时间的流逝和季节的更迭，而雨水象征着新的开始。作者坦然地坐在禅院之上，对自己的无所作为感到惭愧，"坐惭无术粒斯民"，展现了一种淡泊名利、超然物外的心态。
这首诗词通过对自然、时光和身心的思考，表达了作者追求宁静自然、超脱尘世的心愿，以及对自然力量的敬佩。同时，诗词中的意象和抒发的情感也使读者感受到了一种超脱尘世的境界和对自由自在生活的向往。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。