山林曾是身由身，岂合区区入世尘。
萧散未能忘故态，优游聊喜及时春。
闲中浊酒偏亲我，同外飞花欲趁人。
多谢鸣鸠催对雨，坐惭无术粒斯民。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《东禅院坐上作》是宋代韩维所作的一首诗词。这首诗词表达了作者追求宁静自然、超脱尘世的心境，并对自然和时光的流转表达了赞美之情。
诗词的中文译文如下：
山林曾是身由身，岂合区区入世尘。
萧散未能忘故态，优游聊喜及时春。
闲中浊酒偏亲我，同外飞花欲趁人。
多谢鸣鸠催对雨，坐惭无术粒斯民。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以山林为背景，表达了作者追求超凡脱俗的心愿。"山林曾是身由身"意味着作者曾经身世出于山林之间，与自然为伴，而不愿意沉迷于纷扰的尘世之中。"岂合区区入世尘"则表明作者对于尘世纷扰的厌倦和不满。
诗词中还流露出对过去的怀念，"萧散未能忘故态"，作者仍然难以忘怀过去的自由自在。然而，他并不为此而悲伤，反而以欢喜的心情游走在时光流转之中，"优游聊喜及时春"。
在闲适的时光中，作者喜欢品味浊酒的醇香，这种安静与自然的相伴使得他觉得亲近，"闲中浊酒偏亲我"。而外界的飞花似乎要趁人而去，让作者感到惋惜，"同外飞花欲趁人"。
诗词以感谢鸣鸠催雨作为结尾，表达了作者对自然力量的感激和敬佩。这里的鸣鸠象征着时间的流逝和季节的更迭，而雨水象征着新的开始。作者坦然地坐在禅院之上，对自己的无所作为感到惭愧，"坐惭无术粒斯民"，展现了一种淡泊名利、超然物外的心态。
这首诗词通过对自然、时光和身心的思考，表达了作者追求宁静自然、超脱尘世的心愿，以及对自然力量的敬佩。同时，诗词中的意象和抒发的情感也使读者感受到了一种超脱尘世的境界和对自由自在生活的向往。
□尽烟波阔，风多客袂凉。清谈饶有致，白日不知长。麦陇高低熟，缫车哑轧忙。归来犹怪早，人影在斜阳。
西江十一州，我所历者半。纷纷墨绶徒，十有九顽懦。使者金闺彦，用意人物中。见我辄询我，称旨不数公。我时官白下，与公未相识。何以知其然，鸡犬相接迹，无何困流转，卒岁下风趋。看其日所为，自喜言不诬。人皆竭民脂，我独求民瘼。上官虽喑呜，民气得和乐。体用夫何如，动静
龙雾山前云气深，云埋万丈到于今。梦中游子无穷泪，二十年来陟屺心。
至日还为客，穷愁亦去年。阴阳自升休，老壮只推迁。易险安常度，呴濡无妄怜。儿能寿翁酒，不必问遇贤。
老僧似识众生病，久在山中养药苗。白术黄精远相寄，知非象马费柔调。
衲僧公验，突出难辨。手眼通身，只得一半。