五逆从前恨阿斧，几思吞并老尸骸。
无端更被人撺掇，愤愤扶锹去活埋。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后》
译文：
五逆从前恨阿斧，
几思吞并老尸骸。
无端更被人撺掇，
愤愤扶锹去活埋。
诗意与赏析：
这首诗词是宋代释教僧人绍昙所作，表达了他对过去的悔恨和对现状的不满。诗中使用了一些隐晦的象征和比喻，下面对其进行解析。
首先，诗中提到"五逆"，这是指佛教中的五逆罪，代表着最严重的恶行，意味着诗人过去犯下了极为严重的罪孽。"恨阿斧"则是对自己的自责和愧疚之情的表达，诗人真诚地懊悔自己以往所做的恶行。
接着，诗中出现了"吞并老尸骸"的句子，这可以理解为诗人内心对罪孽的深深悔悟和渴望洗清罪孽的渴望。"吞并"可以理解为将过去的罪孽完全消化和承担，而"老尸骸"则象征着罪孽的重负。
然而，诗人不仅对自己过去的行为表示悔悟，还表达了对现状的不满和愤怒。诗中提到"无端更被人撺掇"，暗示诗人在现实生活中受到他人的挑唆和操纵，让他心生不满和愤愤不平。
最后两句"愤愤扶锹去活埋"则是诗人对现状的反抗和决心，他决定用自己的力量（扶锹）去改变现状，去埋葬那些不公正和不正义的事物。这里的"活埋"可以理解为将不公正的现象和人们的罪恶埋葬，希望能够为社会带来正义和公平。
总体而言，这首诗表达了诗人对过去罪孽的悔恨与自责，以及对现状的不满和愤怒。他积极地决心改变现状，希望通过自己的努力为社会带来公正和正义。这首诗寓意深远，反映了当时社会中的一些问题和诗人的思考态度。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。