谁悟月中真火冷。
能引尘缘，遂出轮回境。
争奈多情都未醒。
九回肠断花间影。
万古兴亡闲事定。
物是人非，杳杳无音信。
问月可知谁可问。
不如且醉尊前景。
黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。歷越州签判。哲宗元祐四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通鑑长编》卷四二五、四五八），后知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。謚忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《蝶恋花》是一首宋代诗词，作者是黄裳。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁能够领悟月亮中真正的寒冷？
能够引导尘缘，超越轮回的境地。
可惜多情的心还未苏醒，
九次回肠断在花影中。
万古中的兴亡是无关紧要的琐事，
物是人非，无尽的寂静和无消息。
问月亮是否知晓，有谁可以询问？
与其如此，不如先醉在尊前的美景中。
诗意：
《蝶恋花》是一首意境深远、抒发人生哲理的诗词。诗中通过描绘月亮、花影和醉美景等意象，表达了对人生无常和情感纠葛的思考。作者通过月亮的冷寂、多情的心和肠断的花影等形象，表达了人世间的无常和变幻，以及情感的纠结和痛苦。最后，他提出了一种对待人生和情感的态度，即不如先陶醉于眼前的美景，暂时忘却烦恼和迷惘。
赏析：
《蝶恋花》以简练的语言和深刻的意境展示了宋代词人的独特才情。首句“谁能够领悟月亮中真正的寒冷？”以问句的形式引入了整首诗的主题，探讨了人生的无常和冷漠。接着，诗人以“尘缘”和“轮回境”来描述人世间的纷扰和超脱的境地，表现出一种超越尘世的渴望。
接下来的两句“可惜多情的心还未苏醒，九次回肠断在花影中”描绘了作者多情而痛苦的心境，也暗示了人生中情感的无常和伤痛。这种情感的纠结和痛苦使得作者感到焦虑和迷茫。
接着，诗人用“万古兴亡闲事定”表达了对世事变迁和兴衰无常的看法，认为这些是微不足道的琐事。他以“物是人非，杳杳无音信”来描述自己身处的孤寂和无消息的状态，进一步表现了对现实世界的无奈和疏离感。
最后两句“问月可知谁可问，不如且醉尊前景”是整首诗的转折和结尾。诗人表示对现实世界的疑问和迷惘，但他认为与其苦苦追问，不如先陶醉于眼前的美景，暂时忘却纠结和痛苦。这种醉心于眼前景物的态度，暗示了对于人生的短暂欢愉和眼前的美好的珍视。
总体而言，《蝶恋花》通过简洁而富有意境的语言，抒发了对于人生无常和情感纠葛的思考，并提出了一种积极面对人生的态度，即在现实的迷茫中，暂时忘却烦恼和迷惘，陶醉于眼前的美景中。这首诗词表达了对于人生无常和纷扰的反思，以及在短暂的美好中寻求安慰和快乐的心态。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
才到巍峨畔，还登翠碧重。调青赓白雪，琴静抚黄钟。履践古人道，追游仙者踪。自来多福力，想念各疏慵。何处不为乐，此心知所从。还如一片月，挂在万年松。
晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。作寒作冷何须怒？来日一霜谁不知。
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。
一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。春色江南独未归，今朝又送还乡客。
乳穴佳名久欣慕，兹游直与心期副。今朝萧散七枝筇，衰迟未觉跻攀苦。湘南悬想碧云横，桂岭遥瞻烟霭暮。招提钟磬出幽深，村疃牛羊自来去。忽闻流水响潺潺，渐睹岩扃隔烟雾。山蹊蹑履乱崎嵚，翠壁题名杂新故。乍暌朱墨略官箴，稍觉追随剧幽趣。绝知官里少夷途，始信闲中无窘步。