钓鱼如之何，亦惟钓与丝。
为学如子何，亦惟行与知。
择善必固执，诚意毋自欺。
博我复约我，至之而终之。
先民莫不然，予曷敢有亏。
但恐寒者至，庄敬以自持。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《钓鱼》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
钓鱼如之何，亦惟钓与丝。
钓鱼的过程是怎样的，只有钓和鱼线才能体会。
为学如子何，亦惟行与知。
追求学问如何，也只有实践和知识。
择善必固执，诚意毋自欺。
选择善良必须坚持，真诚不可欺骗自己。
博我复约我，至之而终之。
广泛涉猎，约束自己，坚持到底。
先民莫不然，予曷敢有亏。
我们的先人无一不如此，我又怎敢有所亏损。
但恐寒者至，庄敬以自持。
只是担心寒冷到来，要庄重自持。
诗意和赏析：
这首诗词以钓鱼的形象来表达治学之道和为人之道。作者通过钓鱼的经历，寄寓了自己对学问和品德的思考。
作者将钓鱼比作为学问的过程，强调了实践和知识的重要性。学习不仅仅是空谈和理论，更需要通过实际行动和积累的知识来实现。
诗中提到了选择善良并坚持的重要性，表达了作者对诚实和坚定的推崇。他强调了要遵循自己的原则，不欺骗自己，坚守自己所选择的善良之路。
作者还强调了广泛涉猎和约束自己的重要性，追求博学而不浮躁，并坚持到底。他在诗中感叹自己的先人无一不如此，自己也要以此为榜样，不敢有所亏损。
最后，作者提到了担心寒冷的到来，表达了对困难和挑战的警惕，并强调了要庄重自守，稳定前行。
这首诗词通过描绘钓鱼的场景，寄托了作者对学问和为人处世的思考，强调了实践、知识、坚持和庄重的重要性。它鼓励人们在追求学问和品德的道路上不断努力，坚守自己的原则，以真诚和谦虚的态度面对挑战和困难。同时，它也表达了对先人的敬仰和对自身的期许。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。