溪边小立苦待月，月知人意偏迟出。
归来闭户闷不看，忽然飞上千峰端。
却登钓雪聊一望，冰轮正挂松梢上。
诗人爱月爱中秋，有人问侬侬掉头。
一年月色只腊里，雪汁揩磨霜水洗。
八荒万里一青天，碧潭浮出白玉盘。
更约梅花作渠伴，中秋不是欠此段。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《钓雪舟中霜夜望月》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在钓雪的船中，凝视着霜夜的明月，
我在溪边小立，苦等着月亮的出现。
月亮似乎知道我的心意，故意迟迟才升起。
回到家中，我闭上门户，郁闷地不去看它，
突然间，它飞上了千峰之巅。
我登上钓雪的船，只是为了一睹它的风采，
冰轮正挂在松梢上，犹如一面明亮的镜子。
诗人热爱月亮，热爱中秋节，
有人问我为何如此倾心，我只是转过头去。
一年中，月色只在腊月里才如此美丽，
雪汁揩磨霜水洗，使它更加清澈。
八荒万里只有一个晴朗的天空，
碧潭中浮现出如白玉盘般的月亮。
我更约梅花作为我的伴侣，
中秋节并不欠缺这样的美景。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘夜晚观赏月亮为主题，表达了诗人对月亮和中秋节的热爱之情。诗人在溪边等待月亮升起，暗示了他对月亮的期待和渴望。诗中的月亮似乎知道诗人的心意，故意迟迟才升起，增添了一丝神秘感。
诗人回到家中后，却不去看月亮，表现出一种郁闷和不满。然而，突然间，月亮升上了千峰之巅，诗人登上钓雪的船，一睹月亮的风采。诗中的冰轮挂在松梢上，形象生动地描绘了月亮的明亮和清澈。
诗人表达了对月亮和中秋节的热爱之情，他认为一年中只有腊月的月色才如此美丽。诗中的雪汁揩磨霜水洗，使月亮更加清澈，展示了诗人对美的追求和对细节的关注。
最后，诗人约梅花作为伴侣，强调了中秋节的美景与梅花的相得益彰。诗人认为中秋节并不缺少这样的美景，暗示了他对中秋节的独特理解和欣赏。
总的来说，这首诗词通过对月亮和中秋节的描绘，表达了诗人对美的追求和对自然的热爱，展示了他对细节的关注和对中秋节的独特理解。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。