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《吊天竺海月辩师三首》

欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。
安心好住王文度,此理何须更问人。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《吊天竺海月辩师三首》是苏轼(苏东坡)在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
欲访浮云起灭因,
无缘却见梦中身。
安心好住王文度,
此理何须更问人。

诗意:
这首诗词表达了苏轼对人生和命运的思考。诗人提到他想要了解浮云升起和消散的原因,却没有机缘得见。然而,在梦中,他却看到了自己的身体。诗人认为,安心地过好自己的生活,与王文度一样,根本不需要去询问别人这些问题。

赏析:
这首诗词以简练而深刻的语言,表达了苏轼对于人生和命运的独特思考。诗人以欲访浮云起灭因作为开头,表达了他对于人世间种种事物变化的好奇心和探索欲望。然而,他却无缘亲自得见浮云的升降,无法获得直接的答案。

在诗的第三句,诗人描述了自己在梦中看到了自己的身体,这种景象暗示了诗人对于自我的思考和对于人生意义的追寻。通过梦中的身体,诗人在一定程度上认识到了自己的存在和存在的意义。

最后两句表达了诗人的观点,他认为安心地过好自己的生活,不必去问别人这些问题。这种安心自在的态度,与王文度的境界相类比,表达了诗人对于人生追求的一种态度。诗人认为,人们应当关注并珍惜眼前的生活,顺其自然,不必过多地去追寻人生的意义或者解答一些无法解答的问题。

这首诗词以简洁明了的语言,通过借物抒情的手法,表达了诗人对于人生的思考和对于安心自在生活的崇尚。它通过对浮云、梦境和身体的描绘,让读者感受到诗人对于存在与虚幻、追寻与安心的思考。整首诗词意境深远,给人以启迪和思索。

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