君房足下竟成谀，只是韩歆已破除。
岂有江湖钓竿手，为君台阁奉文书。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《钓台》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描写一位官员的境遇，表达了作者对现实世界的深刻思考和对道德伦理的关注。
这首诗词的中文译文如下：
君的房门下已经充满了阿谀奉承之声，只是韩歆已经打破了这种陋习。难道江湖上的钓竿手能够为你的台阁奉上文书吗？
诗词中的“钓台”象征着官职和权力，代表着一种社会地位的追求。诗人通过对“钓台”的描绘，暗示了现实世界中虚伪和拜托的局面。君主的房门下充斥着谄媚和奉承之辞，然而，这种虚伪的现象已经被韩歆打破，显示出他对正直和真实的坚守。
诗人进一步以诗中的形象隐喻来表达自己的思考。他提到“江湖钓竿手”为君主奉上文书，这里的“江湖”指的是社会底层的人们，他们以钓鱼为生，生活简朴，脱离了权力和虚伪。通过这一描写，诗人暗示了这些底层人民的真实和纯粹，暗示了他们较之权力者更具有价值和可取之处。
整首诗词通过对现实世界的描绘，传达了作者对虚伪和拜托的反思。他呼吁人们追求真实和正直，警示社会不应被权力和利益所蒙蔽。诗人通过对低层人民的赞美，表达了对纯真和朴素生活的向往。这首诗词既是对社会现象的批判，也是对人性的思考和对理想的追求。
偶作城隅逝，居然物外期。林风瓢易觉，山雨石先知。藤老犹依格，沟斜更会池。看蝉琴误曲，过树路成歧。节近吹花酒，欢留败袄棋。主人名族后，啸竹客忘疲。
去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。
忽忽新春过，愔愔一室幽。铜灯立雁趾，石鼎揭龙头。老媿人扶拜，贫无食足谋。退居消日月，太半付庄周。
仙姝天上自无双。玉面翠蛾长。黄庭读罢心如水，闭朱户、愁近丝簧。窗明几净，闲临唐帖，深炷宝奁香。人间无药驻流光。风雨又催凉。相逢共话清都旧，叹尘劫、生死茫茫。何如伴我，绿蓑青箬，秋晚钓潇湘。
未谏瑶华世未知，故人已讶道乡迟。退之著论差伤早，不待阳城伏阙时。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。