君房足下竟成谀，只是韩歆已破除。
岂有江湖钓竿手，为君台阁奉文书。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《钓台》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描写一位官员的境遇，表达了作者对现实世界的深刻思考和对道德伦理的关注。
这首诗词的中文译文如下：
君的房门下已经充满了阿谀奉承之声，只是韩歆已经打破了这种陋习。难道江湖上的钓竿手能够为你的台阁奉上文书吗？
诗词中的“钓台”象征着官职和权力，代表着一种社会地位的追求。诗人通过对“钓台”的描绘，暗示了现实世界中虚伪和拜托的局面。君主的房门下充斥着谄媚和奉承之辞，然而，这种虚伪的现象已经被韩歆打破，显示出他对正直和真实的坚守。
诗人进一步以诗中的形象隐喻来表达自己的思考。他提到“江湖钓竿手”为君主奉上文书，这里的“江湖”指的是社会底层的人们，他们以钓鱼为生，生活简朴，脱离了权力和虚伪。通过这一描写，诗人暗示了这些底层人民的真实和纯粹，暗示了他们较之权力者更具有价值和可取之处。
整首诗词通过对现实世界的描绘，传达了作者对虚伪和拜托的反思。他呼吁人们追求真实和正直，警示社会不应被权力和利益所蒙蔽。诗人通过对低层人民的赞美，表达了对纯真和朴素生活的向往。这首诗词既是对社会现象的批判，也是对人性的思考和对理想的追求。
游宦何曾乐，佳时又出门。春深花处处，社近鼓村村。天地一羁旅，江山千吐吞。平生黄妳误，今日麴生尊。
未必柳柳州，有此一饷凉。心清境自静，内躁物亦强。
平生交友半成尘，想见当年乐会文。别泪茫茫添海水。愁怀黯黯塞江云。青衫脱去谁同老，白首追随尚有君。官暇更将棋子学，他时筹局当功勋。
萧萧芦荻花，郢客独辞家。远棹依山响，危樯转浦斜。不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。
吾家小步兵，辞林独辉映。携诗过山堂，句挟风云润。思嵇远命驾，访戴屡乘兴。订古释群疑，谈玄发清听。年均愧质滞，禀异惊闭峻。赖兹时发挥，药石攻余病。提携兰畹曲，笑语柴门静。归轩鹜急响，行炬飘遗炉。平生共飘流，晚岁风栖遁。语言聊写怀，补缀酬斯咏。
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。