钓国固有术，直钩宁漫劳。
吾常鄙龙伯，岂复羡琴高。
濯足风波地，游心虎豹韬。
谁云无是子，天下自嚣嚣。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《钓台》是一首宋代的诗词，作者是李廌。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
钓国固有术，直钩宁漫劳。
吾常鄙龙伯，岂复羡琴高。
濯足风波地，游心虎豹韬。
谁云无是子，天下自嚣嚣。
中文译文：
钓国有固定的技巧，用直钩更不需费力。
我常常鄙视那些以钓鱼为业的人，又怎能羡慕弹琴的高人呢？
洗涤脚步于波涛之地，自由游走于虎豹之间。
谁说没有真才实学的人，天下自会喧嚣不已。
诗意：
这首诗词描绘了作者对于生活态度的思考和反思。通过钓鱼与弹琴的对比，诗人表达了对于世俗功名和名利的鄙视，以及对于自由自在生活的向往。作者认为，那些从事钓鱼的人虽然被认为是庸碌无为之辈，但他们却能够在自然环境中尽情放松与享受，而不被功名利禄所困扰。相比之下，弹琴的高人虽然技艺高超，但却可能沉迷于名利之中，失去了真正的自由和快乐。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思想感悟。通过钓鱼与弹琴的对比，诗人展现了对于人生态度的选择和价值观的思考。他认为真正的自由和快乐并非来自于功名利禄的追逐，而是源于内心的宁静与自在。诗人通过描绘洗涤脚步于波涛之地、游走于虎豹之间的景象，表达了他对于自然与自由生活的向往。最后一句“谁云无是子，天下自嚣嚣”，则表明诗人对于那些被世俗噪音所左右的人们持有一种戏谑的态度，认为世间并非没有真才实学之人，只是他们在嘈杂的世界中被忽略或被掩盖。
整体而言，这首诗词通过简洁而有力的表达，传达了诗人对于自由、宁静和真实生活的追求，以及对于功名利禄的批判。它呈现了一种超脱尘俗、追求内心自由与人生真谛的精神境界，具有一定的警示和启发意义。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。