徒言人最灵，白骨乱纵横。
如何当春死，不及群草生。
尧舜宰乾坤，器农不器兵。
秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
天地莫生金，生金人竞争。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
《吊国殇》是唐代诗人孟郊创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
徒言人最灵，白骨乱纵横。
如何当春死，不及群草生。
尧舜宰乾坤，器农不器兵。
秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
天地莫生金，生金人竞争。
诗意：
这首诗词表达了孟郊对当时社会现象的思考和抨击。他认为，人们只是空谈高尚、智慧的存在，而实际上他们的生活却充满了无法解决的问题和矛盾。他以白骨乱纵横的形象来暗示社会的混乱和死亡。
在诗中，孟郊提到了尧、舜这样的传说中的帝王，他们善于治理国家，重视农业生产而不是军事力量。然而，秦汉时期的统治者却盗取山岳的财富，铸造杀戮而不是耕种。这种对比暗示了社会价值观的扭曲和颠倒。
最后两句表达了孟郊对人们追逐金钱和物质财富的批评。他认为，天地本没有产生金子的能力，金子的出现是人们之间争夺和竞争的结果。
赏析：
《吊国殇》以简练而有力的语言，揭示了社会的现实问题和价值观的扭曲。通过对比尧、舜时期和秦、汉时期的统治方式，诗人以史喻今，呼吁社会重视农业生产和耕种，而不是过度追求权力和战争。诗中的白骨形象和金子的比喻都具有强烈的视觉冲击力，使读者对社会现象产生深刻的思考。
这首诗词通过对时代的批判，展示了诗人对社会的关注和担忧。它鞭挞了当时社会的弊端，呼唤着人们回归本源，关注真正重要的价值。孟郊以深刻的洞察力和锐利的批判意识，让诗人的声音在诗词中得以表达，并引起读者的共鸣。
棋社经年能几回，身闲深幸屡参陪。一旬又见朋簪集，三径还因听履开。休苦索居徒面壁，何如相遇且衔杯。虽由药裹宽初约，不碍重寻旧雨来。
超兴非有本，理感兴自生。忽闻石门游，奇唱发幽情。褰裳思云驾，望崖想曾城。驰步乘长岩，不觉质自轻。矫首登灵阙，眇若凌太清。端坐运虚轮，转彼玄中经。神仙同物化，未若两俱冥。
坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。亦知希骥无希者，作么令人强转头。
引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。
人为浮名若挂钩，夫君知命独休休。东都门外蚤辞禄，西岘山前不入州。告第书归泉壤底，满籯金在架签头。当年勇退称三老，此老胡宁不憗留。
浅着燕支调淡粉，细将玛瑙碎铺茸。