锦窠何必夺丘迟，毕竟还他蜀锦奇。
近日锦官空擅巧，博南山下乞蛮姬。
《滇南七夕歌忆升庵杨公因寄》是明代朱曰藩创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
锦窠何必夺丘迟，
毕竟还他蜀锦奇。
近日锦官空擅巧，
博南山下乞蛮姬。
诗意：
这首诗词描述了作者忆起滇南七夕时的情景，并寄托了对南国美好文化的向往和怀念之情。诗中通过描绘锦窠（指南国特产的锦织物）和南国的美丽景色，表达了对南国文化和艺术的赞美与向往。
赏析：
这首诗词以描绘南国滇南地区的美丽景色和丰富的文化为主题，通过对锦织物和南国的描述，展现了作者对南国文化的倾慕和向往。
首句“锦窠何必夺丘迟”，表达了作者对南国锦织物的赞美。锦窠指的是南国特产的锦织物，丘迟是一种地名，这里用作锦织物的代称。作者认为南国的锦织物是如此美丽，以至于不需要去争夺其他地方的锦织物，南国的锦织物已经足够珍贵和独特。
接着，“毕竟还他蜀锦奇”，表达了作者对南国锦织物的归属感。蜀锦是指四川地区的锦织物，这里用作南国锦织物的别称。作者认为南国的锦织物才是真正的奇绝之物，归属于南国的文化和艺术传统。
接下来的两句“近日锦官空擅巧，博南山下乞蛮姬”，表达了作者对南国文化逐渐衰落的忧虑。锦官指的是制作锦织物的官员，这里暗喻南国的锦织工艺已经失去了原有的精湛技艺，空有一技之长。乞蛮姬则指的是向南方的蛮族乞求文化艺术的象征。作者希望南国的文化能够得到保护和传承，不被外来文化所取代。
整首诗词以简洁明了的表达方式，展现了作者对滇南地区文化和艺术的热爱和呼唤。通过对锦织物和南国景色的描绘，诗词传递了一种对南国文化的向往，同时也反映了作者对南国文化逐渐衰落的担忧。这首诗词以其深情和思考的方式，给人以深刻的艺术享受和启示。
小阁凭栏望远空，天河横贯斗牛中。他年鼓角榆关路，马上遥看与此同。
野有犬，林有鸟。犬饿得食声咿鸣，鸟驱不去尾毕逋。田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫，父气欲绝孤儿扶。夜半夫死儿亦殂，尸横路隅一缕无。鸟啄眼，犬衔须，身上那有全肌肤。叫呼伍伯烦里闾，浅上元不盖头颅。过者且勿叹，闻者且莫吁。生必有死
共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。
除夜在天涯，共君同忆归。梦中倾寿酒，堂下着斑衣。腊雪通宵舞，梅花到处飞。更堪洞庭宿，愁思倍依依。
屈指友于，祗今存几。自仲之去，失此奇伟。言不腾情，心旌愤悱。哀哉苍天，雨泪如洗。
每思南涧一凄然，不见风骚二十年。子厚犹能记先友，审言且喜有家传。蜩螗声乱无遗响，山水人亡有绝弦。海内可能无法眼，直须参取祖师禅。